טולוז, צרפת, שבט תשנ"ג

קז. בישול עכו"ם לילד במקום פיקוח נפש

ברצוני לשאול דעת תורה בנוגע לילד שצריך לעבור השתלת מח עצמות ב12.2- וכל האוכל צריך להיות סטרילי בלא חיידקים - אנו לא יכולים לעמוד בזה - בקשנו שלא יתנו בשר כמובן אבל שאר הדברים שבטוח שאין בהם חשש איסור - רק מצד בשול גוי וכו' התרנו שיתנו הגויים. האם נהגנו כראוי?

מותר להאכיל את הילד דברים המותרים שבושלו ע"י גויים בכלים שלהם¹, ואין צריך לחזר אחר אוכל המבושל בידי יהודים.

footnotes: ¹ בישול עכו"ם הוא איסור דרבנן, ואף שהתבשילים התבשלו בכלים המוחזקים כ"טרף", קיימא לן דסתם כלים אינם בני יומם. באיסורי דרבנן כולי עלמא מודו ש"הותרו" במקום פיקוח נפש. ר' שלמה קלוגר בשו"ת "ובחרת בחיים" (סי' צט, הובאה דעתו בשו"ת "ציץ אליעזר" חלק יא סי' לט ובשו"ת "הר צבי" חלק או"ח א סי' ב) הביא שכן דעת המהרש"ם.

ישנה מחלוקת בין ראשונים, אם שבת "הותרה" או "דחויה" מפני פיקוח נפש². כמו כן ישנה מחלוקת, אם שאר איסורי תורה, שאינם בכרת, חמורים משבת וכולי עלמא סוברים שהם "דחויים" מפני פיקוח נפש³, או שמא שאר איסורים קלים יותר וכולי עלמא סוברים ש"הותרו" מפני פיקוח נפש⁴.

footnotes: ² עיין בשו"ת "יחוה דעת" (ח"ד סי' ל) שהביא מחלוקת ראשונים ואחרונים בנושא זה, והסיק הלכה למעשה ששבת הותרה אצל פיקוח נפש, דלא כהכרעת ה"משנה ברורה" (סי' שכח). ³ שו"ת "עטרת חכמים" (חלק או"ח סי' ד), הובא בשו"ת "יביע אומר" (ח"א יו"ד סי' כב). ⁴ שו"ת "האלף לך שלמה" (חלק או"ח סי' רצז) הובא בשו"ת "יביע אומר" (שם).

כאמור, באיסורים מדרבנן הכול מודים ש"הותרו" מפני פיקוח נפש.