Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 218
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הים. דוקא הנך שניכר הנס מתוך המקום אבל בלא"ה כגון סביב ירושלים שנפלה מחנה סנחריב אין מברכין מיהו על נס שלו אפי' אינו ניכר מתוך המקום מברך. מ"א:
שבטים. עיין מ"א והיד אהרן הקשה עליו:
לשלשים. וצריך שיהיו ל' יום חוץ מיום שראה בו ויום שעומד בו כגון אם ראה ביום א' צריך שיראה ביום ד' מ"א ע"ש ועיין יד אהרן:
לי נס. משמע בשבת דף ל"ג כשנעשה לאדם נס יתקן איזה צרכי רבים בעיר:
יריכו. אפי' אותן שנולדו קודם לכן מ"א ע"ש. והיד אהרן חולק עליו ופסק דוקא בנולדים אחר הנס חייבים לברך ע"ש ואם רבים הם יוצאי חלציו ורואים כ"א המקום ההוא יאמרו שעשה נס לאבותינו:
המקומות. אבל יוצאי יריכו א"צ להזכיר שאר המקומות. מ"א:
האדם. וה"ה אם רואה הרבים. מ"א:
כיואב. ואין עתה כיוצא בו:
העולם. כגון שנפל עליו אריה או גמלא פריצא:
לברך. פי' על הנס אבל הגומל חייב לברך ט"ז עי' סוף סי' רי"ט: