Batei HaNefesh on Pesach Haggadah, Magid, In the Beginning Our Fathers Were Idol Worshipers
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ברוך שומר הבטחתו לישראל ברוך הוא שהקב"ה מחשב את הקץ לעשות מה שאמר לא"א בין הבתרים וכו'. אפשר דהיה ס"ד דמאחר דהקב"ה אמר לאאע"ה כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם א"כ היה עבדות מצרים מוטל על ישמעאל ועשו שהם זרע אברהם ויצחק ולא נשתעבדו. וס"ד לומר ע"ד מאן דאית ליה סיסיא ברחמי מסיק. אמנם כל זה לטובת ישראל שהם זרע קדש וישמעאל ועשו אינם קדש והם סיגי ופסולת אברהם ויצחק ולא מקרי זרע כשר. והשתא לפי מה שהקדים ואקח את אביכם דהבונה דבדור הפלגה נפרדו הנשמות הטהורות באוצר אחד ובו בפרק חל על זרע קדש לברר ניצוצי הקדושה מאדה"ר ממילא רווחא דזה מוטל על ישראל דוקא שהם נשמות קדושות שיבררו ני' הקדושה ולא על ישמעאל ועשו שהם סט"א. ואדרבא חיובא רמיא עלן לברך ברוך שומר הבטחתו לישראל להוציאם מהגלות ברוך הוא דעבוד טצדקי להשלים הבירור ע"י גילוי שכינה כמש"ל לעשות מ"ש וכו' ומייתי קרא ידוע תדע וכו' דכתיב כי גר יהיה זרעך וישמעאל ועשו לא איקרי זרע כדכתיב כי ביצחק יקרא לך זרע. ובס' פענח רזא פ' וירא כתב ביצחק גימט' רדו לומר דמשנולד יצחק התחיל חשבון ת' שנה באופן שעל ידי כן לא נשתעבדו כי אם רד"ו וכו' ד"א ב' יצחק בן שני יצחק וכו' ע"ש. ואפשר לרמוז במאמרם ז"ל דיצחק נתן ש' מישחק ולקח צ' להקל מעליהם הגלות ונשארו רדו ההפרש שיש בן צ' לש' כמו שהבאתי אני עני בראש דוד פ' שלח וזה רמז לו הקב"ה דע"י יצחק שיתן ש' ויקח צ' לא ישארו כי אם רדו שנה. עוד אפשר לרמוז במ"ש חכמי האמת דיצחק כשנולד הי"ל נפש נוקבית ובעקידה פרחה ונכנסה באיל והוא באה לו נשמה דדכורא. וזה רמז כי ביצחק שני יצחק כלומר יצחק שני אחר העקידה כי נפשו הראשונה נכנסה באיל ונשחטה. והנהכעת בא לידי ס' ברית מטה משה ועכשיו שבא לידי אגב ריהטא ראיתי ?מ"ש בפסקא זו והרב ז"ל מאריך בהצעות ?והקדמות ואני עני ממנו נקח דרך קצרה ופשוטה דרש"י כתב וירעו לנו ולאבותינו שהאבות מצטערים בקבר וא"כ לכך יצאו בחצי זמנם כי מה שהאבות נצטערו בקבר הו"ל כאלו נשתעבדו ונחשב להם שני גלותם כפלים וז"ש שהוא מחשב את הקץ שנאמר ידוע תדע הכפל שתדע בקבר זהת"ד בקיצור גדול. ולפי דרכו אפשר לרמוז שהוא מחשב את הק"ץ ר"ת צער האבות קבורים. ועפ"זאפשר לרמוז בפ' כי בחדש האביב יצאת ממצרים ובפסקת אראב"ע לעיל כבר כתבתי רמז זה ועתה נאמר בסגנון אחר כי בעבור גלות השכינה וצער האבות וי"ב שבטים בקבר יצאו בחצי זמנם דצער האבות וי"ב שבטים בקבר נחשב כאלו נשתעבדו הם ונחשב שני גלותם כפלים ונלוה כביכול גלות השכינה וזה רמז בחדש האביב. ה' ורמז לשכינה אב רומז לג' אבות. י"ב לי"ב שבטים שנצטערו בקבר.