Batei HaNefesh on Pesach Haggadah, Magid, Story of the Five Rabbis
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מעשה בר' אליעזר ור' יהושע וראב"ע ור"ע ור"ט. כתבו התוס' בע"ז דף מ"ה דאין קפידא בהקדמת שם התנאים דכמו כן מזכיר בהגדת פסח ר"ע קודם ר"ט שהיה רבו כדמשמע פ"ב דכתובות עכ"ל. ובכתובות דף פ"ד ע"ב מצדד בש"ס דפליגי ר' יוחנן ור"ל אי ר"ט חבירו דר"ע או רבו. וראיתי בסדר הדורות דף ק"ד ע"ב שכ' משם הרב שנות חיים דבכנה"ג מסתפק אי ר"ט חבירו או רביה דר' עקיבא ומפורש בת"כ פ' ויקרא שר"ט אומר לו עקיבא והשיב תרשני לומר דבר ממה שלמדתני הרי שהיה תלמיד ר"ט עכ"ד והס' הנז' איננו פה עמנו. ואין ראיה כלל מהת"כ דמשום ענוה אמר הכי ר' עקיבא. ור"ט קראו עקיבא שהיה חבירו ושם א"ל ר"ט כל הפורש ממך כפורש מחייו. ותו דמ"ד חבירו אפשר שהוא תלמיד חבר וכן הוא בשיטה מקובצת שם. ומאי אית ליה עם הרב כנה"ג והש"ס מסתפק ומצדד בזה. ותקשי על הש"ס מהת"כ וע"כ נראה פשוט דאין ראיה מהת"כ ועמ"ש אני הדל בשער יוסף דף פ"ד ע"ג:
רבותינו הגיע זמן ק"ש של שחרית. הכונה דמצוה לקרותה בזמנה וסיפור י"מ כבר עבר. ואי משום עוסק בת"ת והו"ל כעוסק במצוה פטור מן המצוה. הרי כבר אמרו דאפילו מי שתורתו אומנתו מפסיק לק"ש. ותו דהוכחנו במ"א דדוקא עוסק במצוה פטור מן המצוה אמרו אבל עוסק בת"ת פוסק למצוה שא"א לעשות ע"י אחרים:
מעשה בר' אליעזר וכו' עד שבאו תלמידיהם וכו'. אפשר דהני תנאי שלמים הם היו מתעסקין ברזין עילאין ביציאת מצרים דברים מופלאים ולרוב קדושתם לא רצו לספר בסודות עליונים בפני התלמידים ולא נתנו להם רשות לישב אצלם ועל כן לא היו עמהם התלמידים ואח"ך בבקר באו ואמרו רבותנו הגיע זמן ק"ש של שחרית: