א) ל' הטור ממימרא דריש לקיש וכדמפרש בגמ' שם וכדפרש"י סנהד' ד"ח ע"א

ב) מעובדא דשלח ליה רב יוסף עולא חברינו וכו' שבועות דף ל' ע"א וכתב ב"ח ☜ אפילו שלח שלוחו מהא דרב ענן כתובות ריש דף ק"ו

ג) כתירוץ השני בתוספת והרא"ש שם דכבוד עשה דתורה עדיף

ד) מימרא דרבא תיתי לי וכו' שבת ריש דף קי"ט וכתב הסמ"ע ☜דאין לת"ח בזמנינו דין זה והב"ח כ' דאף בזמן הזה לא יהא נגרע מאלו היה בורר לדיין שצריך להפך בזכותו יותר

ה) שם בשם הרמב"ם בפכ"א מה' סנה':

ו) נלע"ד שלמד זה מהפסוקים בריש ישעיה ☜דכתיב שפטו יתום ריבו אלמנה סמ"ע)

ז) ומכ"ש שדין היתום קודם לו בכסף משנה הקשה מעובדא דרב ענן וכו' דר"נ סלקא לדינא דיתמי ואחתיה לדינא כתובות ריש דף ק"ו והניחו בצ"ע ולענ"ד נראה דלא פסק כהך עובדא משום דמסיק שם דאסתתם טענתיה

ח) מימרא דרבא יבמות דף ק' ע"א

ט) ג"ז שם ושם בפכ"ד מברייתא מדבר שקר תרחק שבועות דף נ' ע"ב

י) כדמשני רב פפא סנהד' דף ל"ב ע"ב

כ) וכתב הסמ"ע בשם מהרי"ק שורש ס"ז והביאו הב"י ☜דגם לעדים החתומים על השטר ידרוש ויחקור אע"פ דעדים החתומי' על השטר כמו שנחקרה עדותן בב"ד דמי

ל) מההיא ברייתא דשבועות:

מ) בתשובת הרא"ש בכלל ס"ח סי' ט"ו וכ' עוד ☜וכן אם הנתבע אינו רוצה להשיב על כל דבר שחוקר אותו וודאי רמאי הוא ויכול לפסוק לו כאלו השיב לו ונתברר השקר

נ) כ"כ הרא"ש בפסקיו אהא דמשני רב פפא כאן בדין מרומה וכו' סנה' ד' ל"ב ע"ב וכ"כ הטור:

ס) הרא"ש בתשובה סוף כלל ק"ז מהא דא"ר בנאה זולו חביטו לקבר' דאבוכון ב"ב דף נח ע"א:

ע) טור בשם הרמב"ם ריש פכ"ד מעובדא דההיא אתת' דמחייב' שבועה וכו' ומההי' גברא דאפקי' וכו' כתובות דף פ"ה ע"א וע"ב:

פ) שם דין ב' וכ"כ הרי"ף שם בכתובות

צ) וכ' הסמ"ע בשם מהרי"ק שורש ק"ח דאף בזמן הזה מוטל על הדיין לדון ע"פ האמת שנתאמת לו ולא ע"פ הטענות אם הם מכחישות את האמת והביאו הב"י מס"א וכ"כ הרשב"א בתשו' אלף קמ"ז

ק) ונתבאר בסי' רצ"ו וע"ש

אם אחד מבעלי דינים מגזים לחבירו ואומר כך וכך תחייב לי בדין אם אין הדין כן צריך הדיין לומר שקר אתה דובר ממימר' דרב מניומי וכו' כמ"ש התוס' שם בשם ר"ת כתובות ד' ס"ט ע"א מס"ג