Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 188
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) לשון הרמב"ם ריש פ"ב מהלכות שלומין ממסקנת הגמ' במציעא פ' איזהו נשך (בבא מציעא דף ע"א ע"ב).
ב) ג"ז שם מסקנת הגמרא:
ג) שם ברמב"ם דין ב' ממשנה פ"ז דעירובין דף ע"ח ע"ב מזכה אדם ע"י בנו וכו':
ד) ולא ממעט להו התם אלא מפני שידם כידו וה"ל העירוב עדיין ברשותו וכו' הא לאו הכי יכולים להיות שלוחים וכן הוא בכמה דוכתי בגמרא:
ה) ואינם בעכו"ם דהרי קרינן בהו בני ברית:
ו) פשוט בפ"ב דגיטין דף כ"ג ע"א בשלמא חש"ו לאו בני דיעה נינהו וכו':
ז) משנה בפ"ה דבתרא דף פ"ד ע"ב וכת"ק:
ח) ועל הצלוחית פטור כמ"ש הרמ"ה דאבידה הדעת היא דמסרה לתינוק שאינו יודע לשמרה ואע"ג דגם הפונדיון הי' אבידה מדעת מ"מ כיון שנשאר ביד החנוני לא מיפטר עד שיבא ליד הב"ה שוה פונדיון ☜ואם היה מחזיר אותו פונדיון לתינוק ה"נ דהוי פטור כ"מ שם וכ"כ התו' שם:
ט) שם בגמרא אליבא דרבנן:
י) אוקימתא דאביי בר אבין ור"ח בר אבין שם וכתבו המחבר בסי' שס"ו ס"ג:
כ) שם ממ"ש שם אלא שבר צלוחית אבידה מדעת היא:
ל) שם דין ג' ממשנה ב"מ פ' השואל דף צ"ח ע"ב א"ל השואל שלחה לי ביד בני וכו':
מ) מהא דתנן שם בנו משמע אפי' קטן דאלו גדול היינו שלוחו ועוד נלמד ממ"ש בסמוך דצלוחית אבידה מדעת היא וכו'
וע"ל סי' ע"ב סעיף ל"א
נ) מהרי"ק שורש ו' מחס"ג:
ס) תשובת הרמב"ן סי' ב' ועיין בהגהות ראשונות דמרדכי במציע' ובריש הפועלים ובמהרי"ק בשורש קנ"ה מחס"ד: