Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 214
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הרמב"ם ריש פכ"ה מהל' מכירה וכתב ה"ה הכל מפורש ר"פ המוכר את הבית משנה וגמרא (דף ס"א ע"א וע"ב) עם פי' ההלכות ופסקן
ב) כרב יוסף דאמר ברקא חלילא וכן פי' הרי"ף שם וכתב עוד ויש עושים כך בתוך עוביו של כותל
ג) מימרא דרב זוטרא שם
ד) הוא אפתא הנזכר שם בגמ' וכן פי' הרי"ף וכרב יוסף כמפורש שם בגמרא:
ה) כיון שלא כוון המוכר או הנותן להקנותו בהודאה זו אבל אם כיון להקנות בהודאה זו צריך לפרט כל הפרטים
ו) שם דין ב' ושם במשנה וכתב ה"ה אף שהוא פחות מד' אמות וכתב הכ"מ בשם רשב"ם אף על פי שהיא פתוח לבית וכו' כיון דאינו עשוי אלא להצניע שם חפציו לשמו' כמין תיבה אינו בכלל בית
ז) מפורש בגמ' שם ריש ע"ב
ח) כתב ה"ה במשנ' שם ולא מצאתי בגמרא שעור רוחב לגג אולי למדה מיצוע דאי לא הוי ד' אמות מכור
ט) משנה שם דף ס"ד ע"א:
י) כרבי עקיבא שם במשנה וכדאיפסקא הלכתא בגמ' שם דף ס"ד ע"א
כ) שם במשנה ומודה רבי עקיבא וכולי
ל) ל' הרמב"ם שם פכ"ד דין ט"ו מימרא דרב דימי שם דף ס"ג ע"ב
מ) לשון הרב המגיד שם עד סוף הסעיף וכ"כ הטור בסעיף ב'
נ) שם בשם הרב אבן מיגש וכ"כ הטור בשמו בסעיף ג'
סברת הי"א והבנתי דברי המחבר עיין בסמ"ע):
ס) גם זה שם וכ"כ הטור בשם הרשב"א בסעיף ה':
ע) ל' הרב המגיד כדי לסתום רומו וכו' וכתב שכיוצא בזה אמרו פרק השותפין (בבא בתרא דף ז' ע"א) מימרא דרב הונא בריה דרב יהושע:
פ) וסיים הרב המגיד לפי גירסת הגאוני' וכ"כ הב"י בשם הרא"ש ושכן דעת פ' רמב"ן והר"ן בשם הגאוני'
צ) בטור ס"ה בשם ה"ר יונה ושכן דעת אביו הרא"ש ז"ל
ק) שם בשם הרשב"א:
ר) שם ס"ו בשם הרמב"ן עד סוף הסעיף:
ש) וכ' הב"י ופשוט הוא שהרי האויר משויר הוא למוכר ומפני שנפלה לא נתרוקנ' רשות ללוקח וכבר כתב הוא בעצמי שזה אינו צריך לפנים:
ת) ופי' הוא ז"ל הטעם דכיון דלא קנה הלוקח שיוריה שייריה ומשויר הוא כדאיתא בירושלמי המוכר אויר חורבתו לחבירו לא עשה ולא כלום אלא מוכר לו חורבה ומשייר לו אוירה וכיון דשיירו שוייר אפי' נפלה חוזר ובונה אותה:
א) ופי' הוא שכיון שאין האויר נקנה ללוקח נפל אזדא כדאמרי' גבי משכיר דהא לא קנה הכא קנין הגוף אלא אותם העצים והאבני' הוא שקנה
ב) לשון הרמב"ם בפכ"א מהלכות מכירה דין י"ז מימרא דרב נחמן אמר רבה בר אבוה שם דף ס"א ע"ב:
ג) כתב הרב המגיד לפי שאם היו הכל או הרוב קורין לבירה בית הכל מכור וכדאיתא בגמ' אלא דקרו וכו':
ד) ג"ז שם בגמ':
ה) כ"כ ה"ה שם בשם קצת מפרשים שאין ל' זה מועיל לכלול במכר מה שאינו נכלל לשום אדם בעולם וכ"כ הטור ס"י
ו) ל' הרמב"ם שם פכ"ד דט"ו מימרא דריש לקיש זאת אומרת וכו' שם דף פ"ג ע"א וביאור דין זה מבואר במ"ש בסי' רי"ג סוף סעיף ג':
ז) ל' הרמב"ם שם פכ"ה דין ד' וכתב ה"ה מימרא פסוקה שם (דף ס"ה ע"א)
כ"כ הרב המגיד בשם הרב אבן מגש וכ"כ הטור סט"ז ומבואר בסעיף שאחריו:
ח) כ"כ ה"ה שם בשם הרב אבן מגש וכ"כ הטור שם:
ט) וביאר שם דהא קיי"ל כר"ע (שם במשנה דף ס"ד ע"א) דיש לו דרך:
י) וביאר שם דהא קי"ל כר"ע דמשייר בור ודות צריך ליקח לו דרך וכיון שכן אין לקבל מתנה אלא הזכות שהיה לבעליו:
כ) משנה שם דף ס"ה ע"א:
ל) לשון הטור סי"ז:
נ) ברייתא שם ע"ב פי' רשב"ם נגר בריח וקבוע בכותל מנעול קבוע בדלת:
ס) שם במשנה בבריית' ע"ב והאיצטרובל הוא עיגול שסביב הריחים ודבר הקבוע הוא ואין מזיזין אותו ממקומו:
ע) ל' הרמב"ם שם פכ"ה ד"ה וכתב ה"ה וגירסתו אינה כגירס' ספרינו:
פ) כ"כ ה"ה לדעת הרמב"ם דאי מטלטלין לא עדיפי ממפתח:
צ) שם ברמב"ם פשוט שם בגמ' באבעיא דר"א דף ע"ט ע"א
פי' תיקון שעושים סביב המזוזות מלמטה או מלמעל' שהדלת שוקף עליהם:
ק) שם בעיא דרבי אלעזר ובתיקו וכתב ה"ה וזהו שכ' הnחבר המחוברין בטיט שאם ביתידות כיון דלא איפשטא לא קנה וגם את זה לא ידעתי למה לא כ' דין זה בשם י"א:
ר) שם במשנה ובריי' שם ע"ב:
ש) כן פירושו שם בגמ' ע"ב:
פי' רשב"ם אפרכסא טרנוויא בלעז ומטלטל' היא (ומבואר בפי' המשנה דסוף כלים):
א) בעיא דר' זירא ור' ירמיה וסלקו בתיקו ואין בהם ללוקח כלום:
ב) שם במשנה ובריי' אע"ג שלא נזכרו בה מלבנות סובר המחבר דודאי לא עדיפי מהנזכרים:
ג) שם בסיפא דברייתא:
ד) רמב"ם שם בפכ"א דין י"ט מימרא בסוף מנחות דף ק"ח ע"ב וכדמפרש לה שם ריש דף ק"ט:
ה) שם דין ה' משנה ב"ב דף צ"ח ע"ב
ו) כלישנא בתרא שם בגמ' דר"ע קתני לה וכ' ה"ה ופי' למשנה לדעת המחבר כדעת אבן מיגש דהך סיפא דבית קטן וכו' אליבא דר' ישמעאל ואין הלכה כמותו לגבי ר"ע:
ז) וכן הוא ברמב"ם: