Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 233
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הטור וכ"כ הרמב"ם ריש פי"ז מהל' מכירה משנה פ"ה דב"ב ד' מדות במוכרין וכו' שם דף פ"ג ע"ב וכ' ה"ה שם שזה בשינוי חפץ לגמרי ופי' אע"פ שאין אונאה בזה המקח
ב) שם ס"ב ושם ברמב"ם רפי"ז ושם במשנה
ג) כ' ה"ה בשם מפרשים שאע"פ שאין אונאת שתות בין אלו לאלו בדמי המקח מכר יכול לחזור בו דהוי קצת כשינוי חפץ מחפץ שאם רצה המתאנה יכול לחזור בו ולבטל מקחו רשאי אבל לא המוכר לפי שאינו שינוי החפץ לגמרי
ד) שם ריש דף פ"ד וכמימרא דרב חסדא שם
ה) כתב ה"ה משנה שם ופי' כלומר שהטעה הלוקח את המוכר וא"ל חטים שלך רעות הן ונמצאו שהן מן היפות מוכר שנתאנה יכול לחזור בו ולא לוקח
ו) שם ס"ג ושם ברמב"ם ושם במשנה
ז) ל' הרמב"ם שם
ח) והביא ראי' מפ"ק דביצה ריש ד"ז ביעי דפחיא למאן וכו' והרב ב"ח תמה בזה האיך מאכילין לאדם ע"כ דבר שאין מקובל על נפשו ותו הלא התנה בפי' שיהא איל מסורס ודמי לחטין יפות דנמצאו רעות דלוקח יכול לחזור בו והבא ראיה לזה וכו' מפני שלא יעלה על הדעת לו' במי שדעתו לקנות דבר חשוב שיהא בידו של המוכר להשלים לו בהרבה מן הגרוע או בדמים ☜ושכן עיקר הלכה למעשה וע' בסי' רצ"ב סי"ז ובמ"ש שם