Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 25
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הרמב"ם בפ"ו מהלכות סנהד' ממשנה סנהדרין דף ל"ב ע"א וכאוקימתא דרב ששת שם דף ל"ג ע"א
(דקדק וכתב כל דיין ולא כ' כל מי שדן להורות דוקא מי שנקרא דיין כדיין מומחה או קיבלו עליו אבל הדיוט ולא קבלו שאינו דיין כלל אין דינו דין אפי' לא טעה כדלקמן סעיף ד' ש"כ
ב) מהא דאמר ליה רב הונא לרב אשי וכו' שם
ג) טור בשם אביו הרא"ש מטעם שפי' בגמ' דלאו קטלי קני' באגמי הוו וכן דקדק בכ"מ מדברי הרמב"ם:
ד) כאוקימתא דרב חסדא שם וכ"פ הר"יף:
ה) ג"ז שם ממימרא דרב פפא שם:
ו) כתב הגהות מיי' בפ"ה מה"ס דאם לא ידע שיש חולק בזה והורה ודן כדברי הא' שידע לא מיקרי טעה בשיקול הדעת ולא ישלם מביתו וכ"כ הגה"א בריש סנהד' מיהו כ' שיש מי שדחה ראיותיו מס"ז:
ז) כפי' הרמב"ם ורש"י פי' רוב הדיינין נר' להם דברי השני:
ח) ממימרא דרב האי מאן דבעי למידן וכו' שם ד' ה' ע"א ואפילו נטל ונתן ביד דהפקר ב"ד הפקר:
ט) מעובדא דרבה בר בר חנה דדן דין וטעה כו' וכן מר זוטרא כו' שם והני תרי מומחין הוו וכמשנ' דן את הדין כו' בכורו' דף כ"ח ע"ב ואוקימנא לה שם בסנהדרין ד' ו' ע"א בקבלוהו הבעלי דינים עלייהו וקתני סיפא ואם מומחה לרבים פטור ומעובדא דרבי טרפון שם במשנה דבכורו' דדמי לקבלוה עלייהו פטור אפילו נשא ונתן ביד:
י) ג"ז שם מהני עובדא דרבה ומר זוטרא וכו' דא"ל ר' חייא ואי לא קבלוה עלייהו זיל שלים
כ) ממשנה דן את הדין וכו' ואוקמיה רב חסדא בנשא ונתן ביד וקתני סיפא אם היה מומחה אלמא דרישא באינו מומחה ואוקימנא שם בסנה' בדקבלוהו עלייהו
ל) דין זה הוא שלא כדברי הרי"ף וכתב הכ"מ טעמיה לפי שבע"ד אין לו להפסיק במומחה כיון דלא נקיט רשותא וכן בדקבלוהו עלייהו כי אדעתיה דדין תורה קבלוהו כיון שא"א להחזיר ישלם מביתו דדוקא בטעה בדבר משנה גלי לן גמרא גבי עובדא דר"ט דאם לא נשא ונתן ביד וא"א להחזיר פטור ולא בטעה בשיקול הדעת והביא ראיות לזה:
מ) גם זה שם וכתב הכ"מ שזה דבר פשוט בעצמו ומבואר במ"ש לעיל סי' ח'
נ) פירש בכ"מ דחלוקה זו קאי אאם לא נשא ונתן ביד דיכול לומר לבע"ד אתה נשאת ונתת ביד לך ועשה דין עמו אבל אם אין לו להחזיר חייב לשלם דמאחר שאינו מומחה ולא קבלוהו עלייהו גורם להזיק בכוונה הוא וק"ל כרבי מאיר דדאין דינא דגרמי:
ס) גם זה שם וכ"כ בעל העיטור בשם תשובת הרי"ף ופירשו שם ואחר כך נודע שלא היה עליו אלא חרם סתם וכ' הכ"מ ונ"ל דהיינו דוקא כשטעה בדבר משנה א"נ בש"ה ואיכא לברורי לטעותא אבל אי ליכא לברורי טעותא המע"ה: