Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 256
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הרמב"ם בפ"ט מה' זכיה דין ז' וכתב ה"ה זה מבואר בגמ' בפ"ט דב"ב (דף קמ"ט ע"א) בעובדא דאיסו' גיורא
ב) שם במימרא דרב'
ג) וכ"כ הרי"ף שם בהלכו' ומפורש שם הטעם והדין בשם רב האי גאון ז"ל ה"ה
(וכ"ש אם נתן לשאר ישראלי' ולא נקט גר אלא לאפוקי אם נתן לעכו"ם דאין מתנתו מתנה וכמ"ש המחבר בס"ג סמ"ע)
ד) ובשם השגת הראב"ד וכ' ה"ה שם פ"ט מה' זכייה ד"ז על זה דעתו ז"ל כדעת האחרונים
ה) וכ"כ ה"ה שם בשם חידושי הרשב"א משום דמתנת שכ"מ אינו אלא לאחר גמר מיתה וכירושה היא וכו' והלכך גר שנתן במתנת שכ"מ כיון שאינו בר ירושה אף מתנתו אינה מתנה וסיים ה"ה שזה דעת האחרונים ע"כ וכ"כ התוספות שם
ו) טור ס"י בשם תשובת הרא"ש כלל ט"ו ושם בתשובה היה המעשה שנתנה לשמעון ולא לבנה אך המחבר שינה וכתב לבנו משום דס"ל כדעת הרי"ף והרמב"ם וכמ"ש בסעיף דלעיל דדוקא במתנת שכיב מרע לבנו אין מתנתו קיימת אבל לאחרים קיימת
ז) לשון רמב"ם שם ד"ט ומפרש בעובד' דאיסור גיורא הנ"ל
ח) שם ד"י כתב הרב המגיד איסור מתנ' לעכו"ם נתבאר וכו' (בי"ד סי' קנ"א) וכיון שכן הוא אין שומעין לו לעבור עבירה ופשוט הוא ולא מצאתיו מבואר בגמ'
ט) שם דין י"א וכתב הרב המגיד מפורש בירושלמי פ"ק דגיטין ובתוספת' פ"ה
י) כ' ה' המגיד הב' חלקים האחרונים מתפרשים בגמ' פ"ד דגיטין (דף מ' ע"ב) ובהלכו' כל היכא דאמר ל' שחרור כופין את היורשים לשחרר ומה שהקשו המפרשים האיך שומעין לו לשחרר לעבור על ד"ת (וכמו שנתבאר בי"ד סי' רס"ז) דהמשחרר עבדים עובר בעשה כ' הרשב"א שנ"ל שכל שאמר לשחררו אומדים אותו שעשה לו טובה שהלה חייב לו כך על גמולו וכו' ומה שאסר' תורה לשחרר עבדי' בלא גמילות טובה וכו' כנ"ל ע"כ וע' בי"ד סימן רס"ד סעיף ע"ד
כ) ג"ז שם בסעיף ע"ז ע"ש: