Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 287
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) לשון הטור וכ"כ הרמב"ם פ"ט מה"נ ד"ב משנה בפ"ט דב"ב דף קמ"ג ע"ב
ב) כ' הכ"מ הנ"ל שהי' גורס מ"ש שם משמי' דרבא לא שנו וכו' אסיפא דמתני' אם אמרו ראו
ג) טור כן כתב הרא"ש שם בפסקיו משום דאחים מחלי אהדדי וכ"כ ה"ה שכ"כ הרמב"ן והרשב"א ז"ל ובזה מודה רבינו
ד) ל' הרמב"ם שם ד"ב ושם במשנה
ה) כמ"ש הכ"מ נ"ל שהי' גירס' רבינו לא שנו אלא ששבחו נכסים מחמת עצמן אבל שבחו נכסים מחמת נכסים השבח לאמצע ואסיפא קאי אסיפא דמתני'.
ו) שזהו פירוש מחמת עצמן שהוציאו הוצאות משלהן או טרחו בגופן
ז) הוא פירוש מ"ש שם מחמת נכסים דהיינו ששכרו פועלים מממון תפיסת הבית
ח) שם במשנה וכדמפרש ר' ירמיה שם דף קמ"ד ע"א וכתב ה"ה וכבר כתבתי חילוף גירסאות בדין היורשין והאשה כמותן ע"כ וחילוף הגיר' שכתב הכ"מ הוא הנכון לענ"ד
ט) הוא כגי' הספרים שלפנינו וקאי ארישא והשביחו גדולים וכו':
י) כדמסיק שם בגמרא ריש דף קמ"ד שאני אודיינא וכו' וכפי' רשב"ם שם
כ) ה"ג כ"כ הרא"ש שם בפסקיו וכ"כ ה"ה שם בפ"ע מה"נ ד"ב בשם יש שפרשו ושכ"נ מל' רבינו שהכל שלו והא אמרינן שיטול כאריס וכו'
ל) ל' הרמב"ם שם ד"ה עובדא דרב ספרא שם וכתב ה"ה שי"מ שהכל היה שלו ולא אמרינן שיטול בשם אחיו כמתעסק אחר למחצה וכו' וכ"כ דעת רבינו וכ' הב"י שנראה לו שדנין בזה גם עכשיו בזמנינו לתלמיד חכם כזה ושלא כדעת הנ"י
מ) שם דין ד' עובדא דמרי בר איסק בס"ג דבבא מציעא דף ל"ט ע"ב
נ) שם דף מ' ע"א במסקנא דהדרו' לקמיה דר' אמי וכו' וטעמו מביאר בסוף הסעיף:
ס) ומיהו מה שאכל כבר ☜אין מוציאים מידו כיון שאינו בעין סמ"ע מבואר במ"ש בסי' רפ"ה ס"ה בשם הכ"מ:
ע) כתב ה"ה דהא קי"ל דמורידין קרוב לנכסי שבוי גדול וזה האח כשבוי הוא וכו' וכ"כ בהלכות
פ) דהא אם בא למלוך בב"ד לא היו מורידין אותו דאין מורידין קרוב לנכסי קטן מפירוש רש"י שם