Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 423
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) לשון הרמב"ם רפ"ד מהלכות חובל משנה בפ"ד דב"ק סוף דף מח
ב) כתב ה"ה מפורש שם (דף מט ע"א) ברייתא הכה את האשה וכו' ופי' נזק מה שנפחת גופה מחמת מכה ורש"י ז"ל פי' ונזקא דהכא כחבלה בעלמ' והדין קצוב בכתובו' וכו' (מבואר בא"ה סימן פג) ורבינו ז"ל פסק כפשט הברייתא
ג) כת"ק דרשב"ג שם במשנה
פי' בלא מכה שילד' מאליה שאלו פחת המכה זהו הנזק שהוא לאשה ה"ה
ד) שם במשנה ושם בברייתן
ה) וביאר שם דשאני שם לרבא גבי אשת הגר הוא מפני שאין לו יורשין דקיימא וקדמ' איהו וזכיא בגווייהו וכו' וכתב ה"ה לא מצאתי לו טענה ברורה לסמוך עליו וכו' ואפשר שהוא סובר כאשר ישית עלי' בעל האשה בזמן שהוא בעולם בשעת נגיפה אבל אם מת לאשה דומיא לאשת גר וצ"ע
ו) שם ד"ד מפורש שם בברייתא וגמרא
פירוש לפי שאין לו יורשים
ח) פסק כרב חסדא שם
ט) שם ד"ד וכתב ה"ה דעת הרב בזה דשפחה ועכו"ם לא קרינן בה בעל האשה שאין קידושין תופסים בהן וכו' והביא ראי' מהירושלמי ושזה עיקר
כ) כ' ה"ה כדאסיקנא בהדי' בפ"ג דכתובות דף לה ע"א וכדתנא דבי חזקיה בזה לחלק שאין חילוק בין שוגג למזיד וסובר כרב אדא בר אהבה דאסיק בפ"ק דב"ק (דף מב ע"א) אנשים שנתכוונו זה לזה אע"ג דיש אסון לאשה יענשו וכרבי דאמר הכין בפרק הנשרפין (סנהדרין דף עט ע"א) ודלא כתנא דבי חזקיה בזה החלק ואין הא' תלוי בחבירו וכו' ורבינו ז"ל כבר פסק וכו' כר' שמעון נתכוין להרוג זה והרג זה דפטור (שם) ונ"ל שיצא לו מדמקשי שם בב"ק רב אדא בפשיטותא על אביי ורבא וכו' ותו דמסקנא הכי' הוא סתם כרב אדא (דאמר כי אתי רב חגי מדרומא אייתי מתניתא וכו' שם בב"ק ומ"מ שטות אחרות יש ע"כ)