Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 94
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ל' הטור אבעיא ונפשטא דמגלגלין בדרבנן שבועו' סוף דף מ"ח
כ"כ הרי"ף שם וכן פי' הרמב"ם ריש פרק י' מהלכות שלוחין ופ"א מטוען דין י"ב וכ"כ רש"י שם
מבואר בסימן דלעיל סעיף ט'.
כמימרא דרב הונא שם ריש דף מ"ט דהוא רביה דרב חסדא וע' במ"ש ס"ס פ"ט
טור ס"ו וכן פרש"י שם אהא דאמרינן איכא בינייהו לפתוח לו וכ"כ הר"ן בריש מציעא בשם התוספת אהא דתיתי מגלגול שבועה דעד אחד וכו' (שם דף ד' ע"א) ומגלגול שבועה דסוטה בפ"ק דקדושין (דף כ"ו ע"ב) אע"פ שאין בעלה תובעה אלא מאיש זה וכתב הר"י ן' מיזיר ☜כגון שיודעים ב"ד שיש לתובע עליו שבועת גלגול הא לאו הכי אסור לעשות עצמם כעורכי הדיינים
שם ס"ז כ"כ הרא"ש בסוף הנשבעין דומיא דסוטה שהיא טוענת ודאי שלא נטמאה וע' בתוס' והרא"ש ובנ"י בפרק השואל על משנת שאלה חצי יום
מסקנת הגמרא קידושין דף כ"ז ע"ב
ל' הרמב"ם בפ"א מהלכות טוען דין י"ג וכתב ה"ה בהלכות פרק כל הנשבעין ירושלמי חד בר נש וכו' ופסק נמי כמ"ד שם בירושלמי בפרק המפקיד ראה אותן מגלגלין וכו' חוששין כלומר ונשבע על הכל או משלם וכ"כ הטור ס"ט בשם הרי"ף
כן דקדק ה"ה שם לדעת רבינו שכתב הודאיות ושכ"כ קצת בעלי הוראה ולזה הסכימו הרמב"ן והרשב"א ז"ל
טור כ"כ הרא"ש שם בפסקיו
שם בשם אביו הרא"ש שם בפסקיו
מבואר לעיל סוף סימן כ"ב דאם אמר איני נשבע והריני משלם משיצא מהב"ד אינו יכול לחזור בו משא"כ כאן וכדמפרש טעמא
הראב"ד שם בהשגתו וכתב ה"ה ואינו רואה בכאן השגה על דברי רבינו כלל לפי שלא נזכר דין זה בגמ' וכו' וכמה דינין יש בדיני ממונות לא נכתבו בדבריו ולא בדברי שום מחבר
ב"י שם בשם בה"ת שער ל"ח
טור סי"א בשם תשובת אביו הרא"ש
בה"ת בשער הנזכר
פירוש וכגון שאילולי טען גלגול לא הי' מתחייב אפי' שבועת היסת כגון שבועת השותפין אחר שחלקו וכיוצא בו כמ"ש הב"י: