Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 117
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ל' הרמב"ם בפכ"ד מהלכות אישות מבריי' נדה די"ב ע"ב וכר' חנינא בן אנטיגנוס שם דאפסיק שם הלכתא כוותיה ומבואר בי"ד סי' קפ"ו
ס"ל דלא יהא מום זה שאינה ראויה לעמוד תחתיו פחות מאחד מן המומין הנזכרים ה"ה
שם בבריי' וגמרא
אפי' בהדרה ואתקנ' שם בגמרא וציינתיו לעיל סי' י"א סעיף ד'
זה פשוט מדין האשה שנולדו בה מומין משנה כתובות דע"ה ע"א שכל שאירע לה אחר נישואין נסתחפה שדהו ה"ה שם
טור בשם תשובת אביו הרא"ש כלל ל"ג סי' ב'
ל' הרמב"ם שם ריש פכ"ה ממשנה כתובות דע"ג ע"ב וכדמפרש שם בגמ' דע"ב
שם במשנה ובגמרא שם
ג"ז שם ממשנה שם דע"ה ע"ב וכחכמים
מימרא דר' נחמן שם
שם במשנה וכחכמים
שם וכ' ה"ה שדברי רבינו בטעם נכון
שם במשנה וכחכמים
שם ברמב"ם ושם כ' ואם דרכן להתנכר ולהתחבא
שם מבריית' וכדמפרש בגמ' שם דע"ו ע"א
שם במשנה ד' ע"ה ע"א
שם וכ' ה"ה זה דבר פשוט
ומפרש שם שיש שם מרחץ ויש לו קרובות שחזקתו שידע שאינו יכול לטעון וכו' ומבואר במשנה וגמרא שם
שם וכ' ה"ה שלמד מדין טענת בתולים שאין יכול לטעון אותה לאחר זמן ברייתא יבמות דף קי"א ע"ב וכר"י וכמ"ש לעיל סי' ס"ח ובירושלמי בפ"ק דכתובות משום בתולים למומין וההי' סוגיא גבי אוקימתא דרב' שם בבבלי דף ע"ה ע"ב איירי בשלא בעל או שלא שהה
כר' מאיר שם בבריית'
תשובת הרא"ש כלל מ"ב