Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ל' הרמב"ם בפ"ך מהא"ב ממשנה כתובות שאין אדם נאמן ע"ע
מעובדא דההוא דאתא קמיה דריב"ל כו' שם דכ"ה ע"ב ולזה הסכים ה"ה והר"ן
שם בדברי ה"ה והר"ן
מעובדא דר' שם דכ"ה ע"ב וכדעת הרמב"ן שם מעשה היה כשאינו ידוע שהוא אביו ונאמן במיגו דאי בעי מצי אמר אחר אני והיה מעיד. וכתב ה"ה משום דשוינהו לכל פסולי ואיסורי כהונה אנפשיה חד"א ונאמן ע"ע להחמיר
מעובדא דר' שם דכ"ו ע"א
עובדא דר' שם. (ועמ"ש בב"ח)
טור ממשמעות הגמ' שם וע"כ ל"פ אמוראי שם אלא ליוחסין אבל לתרומ' דדבריהם מעלין
ברייתא שם כדמוקי לה בגמרא שם דכ"ה ע"א
ה"ר שלמה בן הרשב"ץ ומפרש שם ולא חיישינן שמא אמו גוי' שכל האנוסים נזהרים מלהתחתן בגוים ולא חיישינן למיעוטא דכל דפריש מרובא פריש
משנה כתובות דף כג ע"ב
נ"ז משנה שם דף כח ע"א
לשון הרמב"ם שם פ"ב וכתב ה"ה שיצא לו דין זה מסוגיית הגמרא מהא דאמרי' מעשר ראשון חזקה לכהונ' וכו' שם דף כו ע"א
ג"ז שם ממשנה דף כג ע"ב ומאוקימת' דר' יוחנן ורב אשי שם דף כ"ו ע"א וע"ב וכרשב"י
ג"ז שם ממשנה יבמות דף ק' ע"א
שם וכתב ה"ה שהוא פשוט ונתבאר בכיוצא בזה בגמרא שם
ממימר' דשמואל שם משום דכתיב והיתה לו ולזרעו אחריו בעינן זרעו מיוחס אחריו וגזיר' דרבנן הוא דגזרו בזנות: