Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ל' הרמב"ם בפי"ח מה' א"ב ממשנ' וגמ' כתובות דכ"ב ע"א
ממשנה שם דף י"א ע"ב
משנה שם דף כ"ז ע"א:
משנה שם דכ"ג ע"ב
וכן סברת הרא"ש
שם דף כ"ז ע"ב
הר"ן וכן הוא סברת ה"ה שם מבריית' דזו עדות אשה וכו' שם דף כ"ז ע"ב
ברייתא וכאוקימת' דרב פפא שם
ברייתא שם וכדמפרש שם בגמ' אליב' דרב פפא
בריית' כתובות דל"ו ע"ב וכת"ק וכדמפרש לה שם בגמ'
משנה שם דכ"ב ע"א
הרמב"ם ממתני' שם וכתב ה"ה ופשוט הוא שהי' יכולה להכחיש' ואין פוסלים אותם בפחות משנים
בריית' שם דף כ"ג ע"ב וכאוקימת' דרב פפא
שם במשנה וכדמפרש בגמרא שם דכ"ב ע"א
ממעשה דבנתיה דבר שמואל וכו' שם דכ"ג ע"א
כתב ה"ה פשוט הוא ומתבאר שם
בריית' שם ופירש כגון שלא היה עדים שנשבית
מבואר שם בסוגי' גבי בנתי' דמר שמואל
משנה קידושין דף ס"ד ע"א ומפרש שם בגמ' משום דלא הימניה רחמנ' אלא לנישואין
ממעשה דר' זכריה הקצב משנה כתובות דכ"ז ע"ב
ג"ז ל' הרמב"ם שם ממשנה שם דכ"ז ע"א
שם אוקימת' דרב יהודה אמר שמו' ודרבי לוי
שם מימרא דרב אידי וכו' שם
בעיא שם ופסק לקול' וכמ"ש הרי"ף כיון דדחי תלמוד' הכא מי יימר וכו' אלמא דמקלינן בה
ג"ז אבעי' שם ופסקו לקולא כיון דמסיק שם ע"ב הכא חששא היא וכו'
אוקימת' דרב יצחק מבריית' בדין חביות יין דלא מחלק בין לבעול בין לנסך
הרי"ף והרמב"ן והרשב"א בשינוי דרב מרי שם לבעול יש פנאי ולנסך אין פנאי וכ"כ הטור שכן הוא מסקנת אביו הרא"ש
ג"ז לשון הרמב"ם שם ממשנ' שם דכ"ז ע"ב
וכ' ה"ה שם שכן פרשוהו כל הגאונים ז"ל וכן הכריחו האחרונים
סי' ח' וע"ש שלא כתב שם להתיר אלא באשת ישראל דלא חייש' שנבעלה ברצון אבל לכהן משמע דאסורה וכ"כ מפורש בסי' ה' באשת כהן הי' אסורה כדין השבויה ולפי ענ"ד צ"ע בזה
מימרא דר"ש בר ר"י כו' שם ע"ב
בריית' קדושין דף ע"ז ע"א ומייתי לה מקרא
בריי' שם ודריש לה מקרא
משנה יבמות דנ"ג ע"ד
ממשנה נדה דף מ"ה ע"א
משנה שם דמ"ד ע"ב
משנה יבמות דל"ו ע"ב
ל' רמב"ם בפי"ט מהא"ב וכ' ה"ה שלמד דין זה ממ"ש וסתם מן הנשואין כו'
בב"י כתב טעם אחר
מימ' דר"א קדושין דף ע"ז וע"ח
ציינתיו לעיל ס"ו ס"ח
בריית' יבמות דף ס' ע"א
משנה קדושין דף ע"ז ע"א
לשון הטור מפי' רש"י שם
יבמות דמ"ה ע"א וכפרש"י שם
ג"ז שם ברמב"ם מה' דקדושין דף ע"ד ע"א שאמרו בחלל יצירתו בעבירה
שם מבריית' וגמ' יבמות דפ"ה ע"א וע"ב
משנה שם דצ"ט ע"ב
וכתב ה"ה שם ופשו' הוא דלא גרע מאיסור של דבריהם שיש בו מכת מרדות כנז' בכמה מקומות
גם בזה כתב שפשוט הוא שלא באו חכמים להקל עליו להתירו כו' וכתב מהרש"ל דאם אכל תרומה מכין אותו מכ"מ אבל אם נטמא או נשא גרושה לוקין אותו מלקות מ' ולא סגי במכ"מ שהרי כהן ודאי הוא ומן התורה אסור בגרושה ולטמ'
בריית' בת"כ בכמה דוכתי
משנה קדושין דע"ז ע"א וכר"א ב"י וכמימר' דר"נ כו' שם דע"ח ע"ב
כר"י שם במשנה
שם במשנה משמיה דראב"י
בריי' קידושין דף עב ע"ב ומימרא דרב והכי איפסק' הלכת' שם דף ע"ג ע"א