Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 80
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ל' הרמב"ם ריש פכ"א מה' אישות ממשנה כתובות דף נ"ט ע"ב
כר"א שם במשנה
כת"ק במשנה נדרים דף ס"ה ע"א ומייתי לה שם בכתובות דף ס"ו ע"א
שם בכתובו' במשנה וכר"א דאי פסק' הלכה כוותיה שם דף סא ע"ב
שם במשנה כרשב"ג
שם ממימרא דרב יצחק בר חנני' וכו' שם דף סא ע"א ומפרש שאע"פ שהי' ראוי שתשב בקתדרא כדתנן במשנה אבל מוזגת וכו'
כתב ה"ה פשוט הוא וכל שכן הוא מהצעת המטה
נתבאר במ"ש בסעי' דלעיל
פי' יושבת בריחים ומשמרת הקמח ובמקום שדרכן לדחון בריחים של יד טוחנת רמב"ם וטור מהגמ' שם
ברייתא שם דף סא ע"ב וכגירסת הרי"ף ופי' הרא"ש לפני בהמתו שהוא רוכב עליה
מימרא דרב חנא וכו' שם דף ס"א ע"א
ברית' שם כגירסת הרי"ף והרא"ש דגרסי' וא' שמצאה לו משלו והביאו התוס' ופירשו כלומר שהוא עשיר שיכול לקנות וכן פי' הרא"ש
ג"ז שם ברמב"ם וכמ"ש ה"ה שם שאין כאן מקום לשבועת היסת לפי שהיא אינה תובעה ממנו ממון אלא שבאה ליפטר משעבודה ואינה נפטרה אלא בראיה
טור מדין מניקה שם דף סא ע"א
משנה שם דף סד ע"ב
מימר' דריב"ל שם דף ס' ע"ב
הרמב"ם שם וכפי פירושו בבריית' פסקה לה קימעא וכו'
שם סוף דף ס' ע"ב ובאוכל' משל' איירי כדמפרש רב ששת שם וכ"כ הרמב"ם שם וכן העתיק הטור בפירש כברייתא כפי' רש"י שם
מהירושלמי שם והביאו ג"כ הרי"ף וכ"כ הטור בשמם
שם בפסקיו כפי גירסתו שם בירוש'
הרמב"ם שם מהירושלמי
וכתב הב"י שנ"ל שגם הרמב"ם סובר כן אלא שנמשך אחר לשון הירושלמי ומה שלא הזכירו הירושלמי משום דמילתא דלא שכיח' הוא דהא מינקת חבירו אסור' להנשא וכולי ע"ש
ג"ז שם ברמב"ם דקי"ל כר"ה שם ד' כג ע"א שאין דין מורדת ממלאכה אך שסיים שם ברמב"ם שכופין ואפי' בשוטים וכמ"ש הרמ"א בהגה וכ"כ ה"ה שם בשם הרשב"א והרמב"ן וכ"כ המחבר שם בכ"מ ובב"י
שם וכתב ה"ה שדברי רבינו פשוטים הם
שם מהירושלמי פ' הכותב שאם לא כן אין לך שלום הבית וכמ"ש ה"ה בשם הרשב"א
כן היא בב"י ושם בתשובה ומפרש שם דליכא למימר מעשה ידיה שלו משום איבה דליתיה לההיא טעמא אלא כשאוכלת מן התקנה ולא מן הדין