Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 120
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנ' ובריית' עבודת כוכבי' דף ע"ה:
כדמפרש רב נחמן כו' שם:
כדמפרש רב יוחנן שם:
מימרא דרב אשי שם:
מסקנת הגמ' שם:
כדמפרש רב נחמן וכו' שם:
שם כדתני בר קפרא במי נדה פי' שהנדה טובלת בהם ואע"ג דרביעית סגי מדאורייתא לטבילת מחטין וצינוריות היינו טבילת טומאה אבל טבילת כלי מדין חידוש הוא ובעי מ' סאה תוספות שם:
משנ' מקואות סוף פ"ח וכת"ק:
טור וכ"כ המרדכי בשם רשב"ם:
מרדכי פ"ק דחולין:
תו' שם בעבודת כוכבים דף ע"ה והרא"ש שם:
טור בשם ספר המצות בכאן סתם המחבר שצריך טביל' וברכה ולא כדעת היש מחמירין לטובלו בלא ברכ' שהביא הטור ודלא כמ"ש בספרו ב"י להטביל זה והנזכר בסעיף ו' בלא ברכ':
מימר' דרב נחמן וכו' שם דף ע"ה:
תוס' שם וכ"כ הרא"ש שם בשם רשב"ם:
הגהות אשיר"י שם:
ממימרא דמר בר רב אשי שם דף ע"ה:
בעיא ולא נפשטא שם וכפי' התו' שם וכ"כ הטור:
תו' שם וכ"כ הרא"ש ואפילו למ"ד אומן קונה בשבח כלי א"צ טבילה כיון דאין שמו עליו דלא הוי כמעשה שהיה שהיו הכלים שלמדין:
שם בתוס' וכ"כ הרא"ש שם:
מרדכי שם (וע"ל סי' ר"ב ס"ג ד'):
הג"א שם וסמ"ג:
כל בו בסימן ו' בשם ה"ר שמשון:
תרומת הדשן סימן רנ"ז דכיון דטבילת כלים מדאוריית' לא מהמנינן ליה:
תשובת רמב"ן קנ"א ותשובת הרשב"א כיון דלא בעינן כוונה בטבילה לחולין לא בעינן נמי שליחות דלא גרע מאלו הטבילו ישראל שלא מדעת בעלים דעלתה לו טבילה:
מרדכי פרק ב' דביצה ועי' בא"ח סי' שכ"ג סעיף ז' וכמו שציינתי שם: