Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 168
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ברייתא ב"מ דף ע"א ע"ב:
תוספות שם והרא"ש שם בפסקיו:
הרא"ש בתשובה כלל ק"ח סי' י"ג:
שם בתשובה וכן משמע בתוספות:
שם בגמ' כיון דאין תורת שליחות לעובד כוכבי' וישראל מישראל קבלה הוא נהי דשקיל רבית:
כשינויא דרב פפא שם:
כשינויא דרב הונא בר מנוח וכו' שם:
שם בתוספות בד"ה מצאו:
הרשב"א בתשובה לפי שזה נעשה בכוונה לתלות מעותיו ביד עובדי כוכבים בהערמה כדי להלוותם לישראל:
שם בתוספות והרא"ש שם:
שם בד"ה כגון בשם רש"י ור"ת וכ"כ הטו' בשם רש"י וכ"פ הרמב"ם בפ"ה מה"מ וכ' ה"ה שכן דעת הרמב"ן והרשב"א:
לדעת הרמב"ן והרשב"א ולדעת הרמב"ם שם הוי רבית קצוצה:
טור בשם ר"י אפי' לדעת רש"י:
שם בשם אביו הרא"ש לדברי ר"י כיון שידוע שלקחם לצרכו הרי הוא שלוחו דס"ל כרש"י שיש שליחות לעובד כוכבים לחומרא:
טור בשם אביו הרא"ש בתשובה בכלל ק"ח סימן י"ב י"ח: (°) אבל איסורא ליכא דשמא העובד כוכבים הלוה עליו או קנאו או גנבו:
שם בשם ספר תורת קטן בסי' רכ"ט וכ"כ הכל בו והמרדכי בשם ריב"א ובעל התרומות בח"ז ופי' שלקח המשכון ממנו בעל כרחו:
מלשון המרדכי וב"ה:
מדברי בעל התרומו':
טור בשם ר"י ושגם הרמב"ן מודה בזה: (°) כאשר הגהתי כן הוא בב"י:
תשובת הרא"ש כלל ק"ח סי' כ"ה:
כיון שבשעת הלואה לא היה לו עסק עם ראובן כלום:
טור והפוסקים בשם רבינו גרשון וראב"ן ואבי העזרי:
שם בשם אביו הרא"ש שם בפסקיו ובתשובה כלל ק"ח סי' י"ב וסי' נ"א ול"ב:
בכלל הנזכר בסי' ל"ב:
שם סי' י"ג ושכ"כ ריב"א וכ"כ רבינו ירוחם בשמו: (°) וסיים שם דאומר איני מאמין כי אם לדבריך הראשונים:
טור בשם אביו הרא"ש בתשובה כלל ק"ח סימן ז':
שם בשם רמ"ה וכ"כ אביו הרא"ש שם בפסקיו דף קמ"ה ע"ג ובנימוקי' בשם הר"ן:
שם בנימוקי' בשם הר"ן דאם אחריותו על המשכון ועל השליח אסור דאחריותו על השליח הוי מדין לוה ועל המשכון מדין ערב:
טור בשם ר"ת וכ"כ אביו הרא"ש שם בשמו בפסקיו:
שם ושם בפסקיו וכ"כ הסמ"ק וכל בו ורבינו ירוחם ונימוקים בשם הר"ן והרשב"א בתשובה: (°) קאי אמה שכ' בתחלת ההג"ה:
שם בטור וכ"כ בסמ"ק וכל בו:
שם בשם תשו' רא"ש: (°) פי' ובאמת הם של עובד כוכבים אלא שהם ממושכנים אצלו בלא רבית או אפילו ברבית רק שהוא מקבל לפרוע לו הרבית סתם בין יפרע לו העובד כוכבים או לא ואפי' נתן העובדי כוכבים הרבית אסור דמ"מ על הישראל נתרצה ב"י ועיין בסימן שאחר זה בסעיף ב' בהג"ה:
טור בשם אביו הרא"ש בפסקיו בפ"ב דפסחים וכ"כ הרשב"א בתשובה:
שם בשם בעל העיטור וכ"כ בה"ת:
תוספתא וכתבה הרא"ש שם בפסקיו וכ"כ תלמידי הרשב"א שם ופירשו שהיו מופקדות אצלו בתורת פקדון שלא יגע בהן כלל:
כדעת הי"א שהביא הטור שאם אמר לו פליגנא לך בריוח אסור:
ג"ז בטור מהתוספתא כתבם בעל נמוקי בר"פ איזהו נשך והביאה בה"ת גם כן:
טור בשם תשובת הרא"ש כלל ק"ח סי' ח' דהוי כאומר פרוזבול היה לי ונאבד דנאמן דלא שביק אינש היתירא ואכיל איסורא ועיין בסימן קע"ז סעיף י"א ובמ"ש שם:
שם סי' י"ד ולא מהימן במגו דאי בעי אמר על ידי עובד כוכבי' לקחתיו דמגו לאיפטורי משבועה לא אמרינן:
ב"י מתשובת הרא"ש שכתב הטור ח"מ בסי' ע"ג שזה שמשכנו ביד עובד כוכבים אינו לא לוה ולא ערב ואצל מי שימצא הלוה משכונו יפדנו:
תשו' הרשב"א וכתב שכל כה"ג ראובן נעשה שלוחו של שמעון להוליך מעות אלו לעובד כוכבים ולהלוות לו ברבית והוי כאילו משכנו העובד כוכבים בעצמו: