Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 236
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה שבועו' דף כ"ה ע"א:
כר"ע שם: (°) ופירשו התוספות שם דלשון שבועה לא שייך אלא על עצמו לכך חלה השבועה על השינה דאסר נפשו עליה משא"כ בנדר כמ"ש לעיל בסימן רי"ג:
משנה וברייתא שם דף כ"ז ע"א:
שם בברייתא שם:
פשוט שם בגמרא דף כ"ה ע"א:
לשון הטור והרמב"ם בריש פ"ה מהלכות שבועות כתב שהנשבע שבועה שאין בידו לא לקיים ולא לבטל היו מכין אותו מכות מרדות:
ציינתיו לעיל בסי' רכ"ה:
ל' הרמב"ם שם וסיים שם שלא ירגילו להוציא שבועה לשוא:
ל' הרמב"ם שם והביאו הטור:
כן הוא נוסחת הטור והב"י והקשה הטור ע"ז וכתב הב"י אפשר שס"ל כיון שנשבע על דבר שהוא ברשותו אף על פי שלא חלה השבועה על המושבע להתחייב עליה מלקות מ"מ חלה עליו קצת והוה כאילו קבל שבוע' לענין שצריך ליזהר וקצת טעם יש בדבר והראב"ד לא השיגו בזה אבל בנוסח שלפנינו איתא שם שאם עבר ונכנס לביתו שחייב שעבר על דבר האסור לו לעשותו וכתב הרב ט"ז ליישב זה דס"ל דנדר שאמרו בלשון שבועה מהני כדעת הרמב"ן כדאיתא לעיל ס"ס ר"ו:
משנ' שם בשבועו' דף כ"ט ע"ב:
ירושלמי הביאו הרי"ף והרא"ש סוף פ"ג דשבועו' ומסיק שם שעל שבועו' כזו חרבו כ"ד מדינות:
מימרא דרבי יוחנן שם דף כ"א ע"א:
רמב"ם בפ"ה מה"ש:
תוספות בכתובות דף ע"א ע"א וכ"כ הרא"ש שם וכ' הרמב"ם שהיו מלקין אותו לאלתר ואין אומרים להמתין עד שיצטער וכתב הר"ן משום דהוה ליה נשבע על דברי תורה שנשבע להמית את עצמו הילכך הוי שבועת שוא וב"י כ' כיון דא"א לקיימו הוה שבועת שוא ולא חלה:
משנ' שם בשבועו' דף כ"ט ע"א:
מסקנת הגמ' שם שאנו הולכים אחר לשון בני אדם ובטלה דעתו אצל כל אדם:
ירושלמי וכתבוהו הרי"ף והרא"ש בפרק הנזכר ופירש הר"ן משום דשבועה חלה לבטל את המצוה בכולל בשב ואל תעשה מגו דחיילא אכל ימות השנה חיילא נמי אליל פסח או אצל סוכת מצוה:
ר"י בשם המפרשים והגהות מרדכי דשבועות:
שם בשם תשובת ר"ש: