Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 305

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

לשון הרמב"ם בפרק י"א מהלכות בכורים: (°) פירוש לאפוקי כהנת ולויה כדלקמן:

משנה בכורות דף מ"ט ע"ב ובכמה דוכתי:

ב"י לדעת הגאונים שהביא הטור וכ"כ הרא"ש והרמב"ם ושמעתי פה שהדרהם הוא משקל אדום זהב ולדעת רש"י החמשה סלעים הם רק ב' אונקיות וחצי:

משנה וברייתא קדושין דף כ"ט ע"א:

משנה וגמרא בכורות דף נ"א:

ברייתא וגמ' קידושין ד' ח' ע"א:

כן פי' הבית יוסף דברי הרמב"ם מ"ש שבשוק אינו שוה כל כך אבל לשאר בני אדם שוה ושכן פירוש ומשמעות הגמרא שם בעובדא דרב כהנא שם:

מסקנת הגמרא קדושין שם וכרבה שם דף ז' ע"ב:

ברייתא בכורות דף נ"א ע"ב:

שם בברייתא וכפי' התוספות והרא"ש שם:

ל' הטור פי' שיברך תחלה כדי שיהא הברכה עובר לעשייתה:

מסקנת הגמרא סוף פסחים:

כתב הריב"ש אע"ג דס"ל להרמב"ם שמצוה המוטלת עליו מברך בלמ"ד וכמ"ש לעיל בסימן רס"ה סעיף ב' י"ל משום דעיקר מצוה על עצמו אלא שבקטנותו אי אפשר דהא קי"ל הוא קודם לבנו כמו שנתבאר לקמן סעיף ט"ז: (°) ופודין אחר ברכת המוציא מהרי"ל:

משנה בכורות דף מ"ט ע"א:

הרא"ש בסוף בכורות משום דכתיב ושמרתם את המצות אם באה מצוה לידך אל תחמיצנה וכן משמע בספ"ק דבכורות:

מימרא דעולא וכו' ב"ק דף י"א ע"ב:

כרב והרמב"ם שם והרא"ש משום דקיי"ל הלכה כרב באיסורי ועוד דברייתא מסייע ליה וכתב הכ"מ ואין ספק שלא היה בנוסח הגמרא שלהם פסק הלכה בהדיא כשמואל כמו שהוא בנוסחא שלנו:

כשמואל וכפי גירסת הגמ' שלפנינו ורב יהודה שהוא תלמידו של רב פליג עליה:

מאוקימתא דרבי ירמיה וכת"ק דמלוה דכתיבה באורייתא לאו כמלוה בשטר דמיא ואינו טורף ממשעבדי:

משנה בכורות דף מ"ו ע"א:

מימרא דרב אדא בר אהבה שם דף מ"ז ע"א וכמר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דכוותיה פסקינן בחולין דף קל"ב ע"א תוספות שם והרא"ש וכ"כ רמב"ם שם:

שם לכ"ע דהאב הוא מפריש ליה ושקיל ליה לנפשיה דכהן הוא וכיון דזכה האב בפדיונו מורישו לבנו עם שאר נכסיו:

הרא"ש שם מידי דהוה אמי שירש טבלים מאבי אמו כהן שמתקנו ומוכר התרומה לכהן:

מימרא וברייתא חולין דף קל"ד ע"א וע"ב:

משנה נדה דכ"ח ע"א והובא שם בגמ' ע"ב:

שם בבכורות במשנה וכחכמים: (°) מפורשים בגמ' דנדה דף כ"ה ע"א וע"ב:

משנה שם דמ"ז ע"ב וכת"ק:

רמב"ם שם וכלישנא קמא משום דמסתבר טעמיה:

משנה שם: (°) פירוש שלא דקדק לפרש:

טור וכתב הב"י שדבר פשוט הוא דבמת תוך ל' יום אבל אם מת לאחר ל' יום האבות חייבים:

תוספתא שם והביאה הרמב"ם שם והטור: (°) אסעיף דלעיל קאי שתי נשים של שני אנשים וכו':

כדעת הראב"ד בהשגתו וכ"כ הטור:

Next →