Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 389
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מימרא דרב חסדא מדיוקא דברייתא תכפוהו אבליו וכו' שם דף י"ז ע"ב:
הרמב"ן בסת"ה וכ"נ מדברי הרמב"ם בפ"ה וקי"ל הלכה כדברי המקיל באבל:
רמב"ן בסת"ה שלא מפני איסור מלאכה נגעו אלא שאסור ללבוש:
כדעת ריב"א הביאו הטור וכן כתבו התוספות בשמו והביא ראיה ממסכת שמחות והתוס' כתבו די"ל דכיבוס דקתני בהנך ברייתות הוא גיהוץ:
הרא"ש שם בפסקיו בשם הראב"ד בסת"ה בשם חכמי צרפת שם מהא דתניא כל אלו שאומרים מותרים לגלח במועד אסורין לגלח בימי אבלו שם דף י"ז ע"ב וה"ה לכיבוס:
מהך ברייתא דלעיל דה"ה לכיבוס וכ"כ התוספות שם:
כאוקימתא דרב חסדא וכו' שם:
כדמשני רב חסדא הא דמקשי מברייתא דתכפוהו אבליו:
טור בשם הרמב"ן בסת"ה דס"ל כר"א בר שמעון בברייתא שם דף כ"ג ע"א דמקיל וקי"ל דהלכה כדברי המקיל באבל ולא הקיל אלא בגזירת ל' אבל בגזירת שבעה נחמיר דומיא דכיבוס:
שם בסת"ה והרא"ש שם בפסקיו בשם הראב"ד:
ברייתא באבל רבתי וכ"כ הרמב"ן בספר ת"ה והרא"ש שם בפסקיו:
עיין במ"ש בא"ת סימן תקנ"א:
לשון הטור מדברי הרמב"ן בסת"ה:
שם וכ"כ הנ"י: (°) וכתב הכל בו בשם ר"מ במקום שאסור ללבוש חדשים אם מניח לאחר ללבשן ב' או ג' ימים הכל מותר ונלע"ד דוקא בצריך להם: