Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 402
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לשון הרמב"ם ריש פ"ז מהלכות אבל מברייתא מ"ק דף כ' ע"א:
וכן העלה הרי"ף וכן הכריע הרמב"ן:
וכתב הרא"ש ונוהג בה דין הבראה וכל דיני אבלות כיום קבורה וכמ"ש רבינו כללו של דבר וכו':
פלוגתא דתנאי שם דף כ' ע"א ואיפסקא הלכתא כר"ע:
ציינתיו לעיל סימן שצ"ה סעיף ב':
הרמב"ן והרא"ש מעובדא דרב ורבי חייא שם דף כ' ע"א וכגירסת ר"ח ופירושו שם בתוספות:
טור בשם הרמב"ן בסת"ה מסברא:
שם בשם הרמב"ן בספר ת"ה מעובדא דרבי חייא דאתיא ליה שמועה רחוקה וכו' ש"מ תלת וכו' שם דף כ' ע"ב:
שם מעובדא דרבי חייא שהיה לבוש תפילין ולא חלצן ואפילו בשעת אבילות הוא לובשן דלא תהא שמועה רחוקה חמורה מיום שני של אבילות קרובה:
נימוקי יוסף והמרדכי:
כרבי מני שם בגמרא:
שם משמיה דר' זירא וכ"כ הרמב"ן בשם הירושלמי מדברי הרי"ף וכ"כ הרא"ש:
שם בשם הרמב"ן בסת"ה ועיין במ"ש הב"י במה שנשאל הרשב"א כיון דשמע בשבת שהוא יום ל' הרי היא קרובה וכו':
שם בשם סמ"ג ושכ"כ בה"ג וש"פ בשמו:
הרב ר"ז הלוי בפ"ג דמ"ק והביאו ג"כ הר"ם שם:
הרמב"ן בסת"ה בשם הרי"ץ גיאו' מעובדא דרב חייא וכו' וציינתיו לעיל סעיף ב' דא"ל דאביו ואמו אינן קיימי: (°) כלומר שעה אחת דמקצת היום ככולו:
מרדכי דמ"ק בשם מהר"מ (והגהמי"י ולעיל ר"ס שצ"ט):
הגהמי"י פ"ג והמרדכי בסוף מ"ק ונתבאר טעמו במ"ש בס"ס שע"ה וע"ש:
ג"ז שם מעובדא דרבי חייא שציינתי לעיל בסעיף ב':
שם בהגהמי"י פ"ו בשם רש"י:
שם במרדכי והגהמי"י וכ"כ התוס' בעובדא דרבי חייא שם ונלע"ד שיש ללמוד מעובדא זו כפי גירסת ר"ח וכמ"ש התוס' שם שלא ישיב להדיא מת אלא ישיב לו שקרובו אחר קיים כדי שיבין מעצמו וכדי להשמיעו חדשות טובות גם כן: (°) בשם מהרש"ל דוקא שחל פעם ראשון פי' בשנה ראשונה בע"ש ולא השלים באותו פעם משא"כ אם חל פעם ראשון בחול שכבר נקבע התענית עד צה"כ חייב להשלים ג"כ כשחל אחר כן בע"ש: