Be'er Mayim Chaim, Deuteronomy
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והיה כי יבואו עליך וגו' והשבות אל לבבך וגו'. כלומר כאשר תשיב זאת אל לבבך בכל הגוים אשר הדיחך ה' אלהיך שמה לאמר מתי יגיע עת גאולתנו ופדות נפשנו כי דבר קשה הוא להמתין כל כך עד אשר יתקרב פזורנו מבין הגוים ונפוצותינו יכונס מירכתי ארץ. ולזה אמרה התורה עצה היעוצה לזה. אשר,
ושבת עד ה' אלהיך ושמעת בקולו וגו' בכל לבבך ובכל נפשך. כלומר שתשוב אל ה' בתשובה שלימה באמת כראוי בכל לבב ואז הנה תגיע למדריגת האומן הטוב שעושה מלאכתו בשלימות בתכלית היופי והחיזוק ואז הכל משכימים לפתחו לתת לו כל חפציהם לתקנם ולעשותם במעלה הראוי. וכן אתה כאשר תשוב אל ה'. הנה,
ושב ה' אלהיך את שבותך וגו' ושב וקבצך מכל העמים וגו' אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך וגו'. כלומר כי אלו הניצוצות מה שתצטרך להשיב אליו יתברך, ישיבם שמו יתברך אליך למקום שבתך בכדי שתעלה אותם אליו ותתקנם באופן הראוי. ואף אם יהיה נדחך בקצה השמים. לא תצטרך ללכת מדחי אל דחי לקבצם כי משם יקבצך ה' אלהיך (כי הניצוצות האלה התלוים בנפש האדם הנה הוא עצמו ובשרו ממש ועל כן אמר משם יקבצך) והביאך ה' אל הארץ וגו', כי אחר שתקבץ נפוצות הגולה אז יביאך לארצך ומקומך הראשון. וכתובים האלה אזהרה לאדם שישוב אל ה' וגם הבטחה המה שהבטיח הקב"ה את ישראל שסופן לשוב אל ה' בסוף גלותן ומיד הם נגאלין כמבואר בדברי הרמב"ם ז"ל (פרק ה' מהלכות תשובה הלכה ז' ופרק י"א מהלכות מלכים הלכה א') עיין שם ותמצא נחת.
כי המצוה הזאת וגו' לא בשמים הוא וגו' עד כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך וגו'. כבר היו דברינו בביאור הכתובים האלה וגם פסוקי פרשה שלמעלה בחיבורנו סידורו של שבת בכמה פנים נכונים בעזה"י ולא נכפיל כאן.ואולם על פי הדברים שביארנו למעלה יאמר כאן הכתוב כי פן תאמר בלבבך הנה עבודה זו קשה היא ורחוקה מאוד ממני. כי אחרי שאני צריך להעלות הניצוצים לשמי השמים הנה איך אעלה השמימה להעלותם שמה או איך אבוא לעבר הים ללקט אורות משם להביאם למרום שבתן וכאמור. ולזה אמר כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת הוא ממך. כלומר בל תהיה זאת לפלא בעיניך. כי אף על פי שהניצוצות האלה מרום שבתן בשמי השמים העליונים, אף על פי כן לא בשמים הוא לאמר מי יעלה לנו השמימה כלומר לענין זה שתאמר מי יעלה לנו השמימה לא בשמים הוא. וגם לא מעבר לים הוא לאמר מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו וגו'. כלומר אף על פי שהניצוצות האלה גם מעבר לים הן, אף על פי כן לענין זה שתאמר מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו לא מעבר לים הוא. כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו. וכאשר כתבנו כמה פעמים שעיקר בירור הקדושה מהרע, הכל תלוי ועומד בלבו של אדם שכפי אשר משבר ומכניע מעמקי תאות מורשי לבבו לפני ה' אלהינו בכל השתמשותו בכל חפצי הארץ שלא להשתמש בהן כי אם לשם ה' באמת כן נשבר ונכנע כח הרע אשר בחפיצים ההם והפח נשבר. ואז הניצוצות ההם המה כצפור נמלטה מפח יוקשים. שהצפור בעת המלטו מפחו, הנה עבור שמחה חדות צאתו ממאסרו תעוף בכח רב וכח מופלג אל תחת השמים כאשר תוכל. וכן ביותר ויותר עד אין שיעור כשנשבר פח הקליפה מהניצוץ, יעוף בכח מופלג לאין קץ לאביו שבשמים לקבל פני קדשו ולחסות תחת סתר כנפיו סלה. וגם אלו הניצוצות שמעבר לים מתקבצין ובאין אל האדם על ידי סיבות שונות בכדי להעלותן. והנה נודע אשר בירורי הניצוצות נעשין על ידי התפילות שבכל יום ויום לאין קץ כמבואר בדברי מרן קודש קדשים הרב האר"י ז"ל. ולזה אמר כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו, כלומר שעל ידי התפילה שבפיך ושבירת לבך במחמדיה, והתקרבות הלב לשמו יתברך, נעשין הדברים האלה על מכונם הראוי בשלימות הגמור ככל הנאמר.