Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 105
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הרמב"ם בפ"ב מהלכות מליח דין ב' וכ"פ הטור מימרא דר' יוחנן כתובות סוף דף פ"ד ובכמה דוכתי
טור כ"כ הרא"ש בפ"ק דמציעא וכ"כ ה"ה שם וכתב והוכיחו מן מהמעשה הנזכר שם התחלתו יימר בר חשו ושלא כדברי רש"י ז"ל וכ"כ הכ"י בשם התוס' שם דף הנזכר והר"ן בפ"ק דגיטין ור"י נ"ז חלק ז' ומטעם זה פסק ר"מ ☜ראובן ששלח שלוחו ליקח לו יין מן העכו"ם בחובו וכן עשה ומשכו והביאו על העגלה וכאשר הביאו לעיר נתנו לשמעון שהיה חייב לו כמו כן וראובן תובע היין משמעון ופסק דאין שליחות לעכו"ם ועוד דה"ל שליח תופסו לב"ח וכו' ועוד דדילמא קי"ל כר"ש דישראל במשיכה ולא מיד עכו"ם אלא בכסף ורשע לא מקרי שמעון מטעם עני המהפך בחררה שהיה חייב לו גם כן וק"ל ב"ח מאוחר שקדם וגבה ממטלטלין מה שגבה גבה ר"י נ' כ"ב סמ"ע.
טור ב"כ הרא"ש שם בשם ר"ח
ב"מ דף ט' ע"ב משמע דלכ"ע אמרינן הכי
טור וכך כתב הרמב"ם שם בפט"ז ממ"ש כל האומר תנו כאומר זכו דמי. ופרש"י ואין זה כשאר תופס לב"ח אלא בעל עשאו שליח לזכות בו גיטין דף י"א ע"ב
שם ושם ברמב"ם פ"כ וש"פ וזה פשוט ממ"ש במקום שחב לאחרים הא אינו חב קנה
טור בשם הרי"ף וכ"כ ה"ה שם בשמו
טור בשם אביו הרא"ש בפסקיו ספ"ק דגיטין
וכתב הב"י ונראה מדבריו שאם אין בב"ח מצוי באותה עיר שישבע מיד מהדרינן ממונא למריה וצ"ע אם לא היה רחוק אלא יום א' בלבד אי משדרינן ומודעינן ליה או לא ולהסמ"ע פשיטא ליה כיון דאינו רחוק מהעיר
שם בשם בעה"ט וכתב הסמ"ע ומ"מ נראה אם יבא המלוה יכיל לתבוע הלוה שישלם לו כיון שלא תפסו בשליחות והלוה חוזר על התופס לשלם לו מה שתפס מידו והעומד באחריותו וכ"פ בעל הלבושים
שם סעיף ז' בשם רמב"ן מדברי בה"ת בשער ס"ז
כן פי' הב"י דברי בה"ת
וביאר שם ואם נאנסו מי משלם לו וא"ת יניחו בב"ד מי הזקיקו לכך וב"ד נמי מי לא אתו אונסין
שם ס"ח ושם בבה"ט מדרבי נתן כדאיתא בפרק שור שנגח ד' וה' (בבא קמא דף מ' ע"ב):