Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 109
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ל' הטור וכ"כ הרמב"ם בפ' י"ב דין ח' ונזכר בב"ב דף קכ"ט ע"א וברייתא שם דק"ז
ע"ב משנה ערכין דף כ"א ע"ב וכפרש"י שם
ברייתא שם ריש דף כ"ב וכדמפרש לה שם
וכדמפרש לה רב יהודה שם וברייתא שם
ומפ' שם משום דאיכא דניחא ליה לפרוע לב"ח שאינם מדקדקים בזוזים שבורים וחסרים ואיכא דניחא ליה באשה דשקל' פורתא פורתא
טור ס"כ כן כת' הרא"ש בפ' מי שהיה נשוי
ל' הרמב"ם שם דין ט' וכתב ה"ה מעשה סוף פרק הנושא בכתובות (דף ק"ד ע"ב) וכ"כ הטור סט"ו
טור ס"ד ממימרא דאמימר משמיה דרב יוסף כתובות דף ק' ע"ב
שם ושם סימן ד' וכתב ה"ה מימרא שם (דף צ"ז ע"א) ופירש שאם נמצאת שדה שאינו שלהם חוזר לוקח על היתומים
שם דין י"א וטור ס"ג וכתב הרב המגיד משנה שם (דף צ"ט ע"ב) וכתב הרמב"ן ז"ל דוקא מאתים במנה אבל בפחות ממנה לא
פרש"י הכרזה ול' בקורת המבקרין אותה בני אדם ע"י הכרזה
אוקימתא דמתני' שם דף ק' ע"ב
מבואר לקמן בסעיף זה
כ' ה"ה כשטת ההלכות שכל זמן שאינן צריכין הכרזה אפילו עשו אותה לא מעלה ולא מוריד' ולזה הסכים הרמב"ן
וכ"כ ה"ה שם בשם רש"י וכפי גירסא אחרת שהיה גורס ושלזה הסכים הרשב"א
רמב"ם פי"ג מהל' מכירה דין י"א וכתב ה"ה לא ידעתי זה מבואר אבל נראה שסברא הוא
שם ספי"ב מהלכות מלוה ולוה וכ"כ הטור ס"ה
טור וכ"כ ה"ה שם בשם התוס' (בגיטין דף כ"ב ע"ב) דהא פשיטא דאין ממתינין לקבור את המת עד דמשלמי יומי דהכרזה וע' בא"ה סי' ק"ד במ"ש בדינים אלו
מימרא דנהרדעי שם ובכתובות דף ק"ה ע"ב:
ל' הרמב"ם שם וכתב ה"ה פי' אפילו הכריזו וכפי שטת ההלכות כמ"ש לעיל סק"פ
הרא"ש והר"ן בפרק אלמנה ניזונית בשם הרמב"ן מחס"א
כן כ' הרמב"ם שם בפי"ג מה' מכירה שנ"ל כן והביאו הטור סי"ב וכ"כ ה"ה שם בשם הרמב"ן ושכן עיקר
ל' הטור סי"ג ממסקנת הגמ' כתובות דף ק' ע"א והלכתא שליח כאלמנה וכ' ה"ה פי"ג מה' מכיר' דין ט' שרוב המפרשים פרשוה בשליח ב"ד כ"ש בשאר שלוחין
טור בשם ה"ר יונה ושלזה הסכים הרא"ש שם בפסקיו