Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 150
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לשון הטור נלמד מעובדא דרבה בר שרשום ב"ב דף ל"ב ונזכר בסי' דלעיל סעיף כ'
הכי אמרינן בב"מ דף ק"י ע"ח
שם בעובדא דפרדסא
כדאמר רבא שם ע"ב דלא ניתן ליכתב
טור סעיף ד' בשם הרמב"ם ושכן הסכים הרא"ש וכן כתב בנ"י בשם הרנב"ר דכללא הוא כל שיורד ברשות שאין לו חזקה כו' והיינו טעמא דאומן ואריס שאין להם חזקה כו' דה"ל כמאן דאיכא עדי פקדון וראה דאפילו אחר דלאו אומן לא מהימן כדאיתא פ' חזקת (דמ"ה ומ"ו) וכ"כ התוספת שם ובבבא בתרא דף לג ע"א בד"ה אכבשיה כו':
שם בשם הרמ"ה ושכ"כ הר"י ברצלוני וכן כתב הב"י שם בשם הרשב"א וטעמו מבואר שם
שם בשם ה"ר יונה
שם ס"ה ונלמד מעובדא דרבה בר שרשום הנזכר לעיל
שם בשם ה"ר יונה
וביאר שם משום שמיד שהודה שכלו ימי המשכונ' הקרקע הוא בחזקת בעליו ואין להאמינו בתביעה האחרת במגו דלקוח הוא בידו:
שם מעובדא דרבה בר שרשום הנזכר.
שם ס"ז והיינו עובדא דרבה בר שרשום ונתבאר גם בסימן שלפני זה
שם בשם ה"ר יונה:
שם בשם אביו הרא"ש
שם ס"ח מעובדא דההוא שטרא דהוה כתוב בו שנין סתם וכו' ב"מ ריש דף ק"י.
(☜וגם אין קול דבקול הורע כח כמגו כדלעיל ס"ה ש"כ)
ואין לו שטר וכ' הטור בשם ה"ר יונה דלא הוה מגו להוציא לפי שכבר זכה בקרקע לפי טענתו משעה שירד בה והחזיק בה לה' שנים בחזקה דנעל וגדר
שם בעובדא הנ"ל וכדאמר רב יהודה שם וכן פסק הרי"ף והרא"ש שם וכ"כ הטור בשמם: