Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 199
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הטור מימרא דרבה אמר רב הונא ב"מ ריש דף מ"ז:
ב) שכן דקדק מפי' רש"י שם שכתב ולא הקפיד לשאול כמה הם ושכן משמע מדברי תלמידי הרשב"א ומ"ש הרמב"ם בפ"ה מה' מכירה דין ג' הרי שחפן מעות בלא משקל ובלא מנין כתב אפשר אורחא דמלתא נקט וה"ה היכא דהלוקח ידע וכ"כ שם בכ"מ וכ"פ הב"ח:
ג) שם וכ"כ הרמב"ם שם דין ד' וכ' ה"ה הם דברי ההלכות בפי' בפ' הזהב (בבא מציעא דף מ"ו ע"ב) גבי הא דאמר ויש דמים שהם כחליפין כיצד החליף דמי שור בפרה וכן פר"ח ז"ל ומה שהקשה הרמב"ן ז"ל לשיטת הגאונים מהא דאמרי' בקידושין דף ו' ע"ב המקדש במלוה אינה מקודשת וכו' ושוין במכר שזה קנאה ואקשינן ואי מלוה להוצאה ניתנה במה קנאו אלמא לא מיקנו זביני במלוה ואכי' מעות מלוה בעינייהו וכ"ש הני דליתנהו בעינייהו כתב ה"ה שהוא ז"ל מחלק בין מלוה מחוייבת מחמת מכר למלוה מחוייבת מחמת שהלוהו ממש מעות בעין והטעם נ"ל לפי שחיוב הנעשה מחמת מכר אינו מצוי ולא תקנו בו משיכה וכו' וה"ל כאילו לא נתחייב לו מעולם במעות וכאילו החליפו פרה בשור וכו':
ד) כדאמרינן שם בהנאת מלוה מקודשת בפי' רש"י ור"י שם:
ה) בשם הרמב"ן והרשב"א בתירוץ קושיא מהא דקידושין במ"ש לעיל
ו) משנה חולין דף פ"ו ע"א בד' פרקים משחיטין את הטבח וכו' ופי' רש"י שם:
ז) כאוקימתא דר"א אמר רבי יוחנן שם:
ח) כת"ק דר' יוסי הגלילי שם במשנ':
ט) מסקנא בגמ' גיטין דף נ"א:
י) שהדין והטעם מפרש שם בגמ':