Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 202
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) לשון הרמב"ם פ"ג מה' מכירה דין ח' משנה וגמרא פ"ק דקידושין דף כ"ז ע"א
ב) בעי' שם ד' כ"ז ע"א ונפשט' וכ' ה"ה ואני תמה למה לא כ' הרב כשהמטלטלין במכר שלא קנה את כולן עם הקרקע אלא כשנתן דמי כולן שהרי מימרא מפורש' היא אמר רבא ל"ש אלא שנתן וכו' (שם) והכ"מ כתב שנ"ל דלפי גירסת ההלכות דלא גריס אמר רבא ל"ש וכו' אלא אההיא דמכר לו עשר שדות בעשר מדינות וכו' ואין ספק שגירסת הרי"ף הוא גירסת רבינו:
ג) ממשנה ט' פרק ה' דמ"ש:
ד) שם ד"ט כתב ה"ה דבגמרא (שם) אחר שהעלו דלא בעינן צבורין איבעיא להו מי בעינן אגב וכו' ורבינו פירשה לפי הנ"ל בשאינן צבורין מי בעינן אגב אבל בציבורים כיון דקנה קרקע דעתו ז"ל דה"ל קרקע זה כחצירו וחצרו של אדם קונה לו ולזה נוטה קצת לשון ההלכות ע"כ וכיוצא בזה כתב הר"ן והכ"מ שם:
ה) שם פ"ג מה"מ דין י' וכ' ה"ה זו בעיא ולא איפשטא ופסק בה הרב ז"ל כדרכו ברוב התיקו האמורין בגמ' בענין ממון שאם תפס אין מוציאין מידו
פי' שהוא ספיקא דדינא:
ו) כ"כ ה"ה שם בשם הרשב"א מהא דאמרי' (שם) שאני ר"ע דיד עניים הוא כלו' גזבר הקדש הוא וידו כידם
תוס' (בפ"ק דב"ק דף י"ב ע"ב) מדאמרינן שם בקידושין טפח על טפח ועמו ק' צאן וכו':
ז) כ"כ התוס' שם בב"ב סוף ע"א והמרדכי שם וה"ה בפ' הנזכר מחס"ב והוא שלא נתן דמי שניהם כמבואר לעיל סי' קצ"ב סי"ב:
ח) משנ' ו' פ"ג ופאה משמיה דר"ע:
ט) לשון הטור ס"ז וכ"כ הרמב"ם שם דין י"א מברייתות ואוקימתא דגמרא ב"ק דף י"ב ע"א:
י) ומפרש טעמא בגמ' שם:
כ) לשון הרמב"ם שם די"ב מברייתות ואוקימתא דגמרא שם:
ל) וביארו שם בגמרא דחצר מהלכת לא קנה:
מ) טור ס"ח כ"כ התוס' שם כדי שיהא משתמ' לדעתו והביאו ראיה מהא דאמרינין בגיטין ד' ע"ח ע"א נתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו כו' ושכן פי' רש"י שם וכ"כ בה"ג וכ"כ הרא"ש והרמב"ם שם בגט לא בעי ישן בהגהות מיימוני כתבו שם דנ"ל דלא בעינן ישן אלא בגט דחוב הוא לה וכו':
נ) לשון הטור ס"ה וכן כתב הרמב"ם שם דט"ו בגמ' דגיטין דף נ"ב ע"א וכתב ה"ה פירוש עציץ כלי חרס ומשימין בתוכו עפר וזורעים בו ודין הזרעים כדין קרקע גמור ודין העציץ כדין מטלטלים:
ס) שם ושם בגמ' כתב ה"ה והוא הדין שנקנה בכסף ובשטר כדין הקרקע:
ע) שם ושם בגמרא:
פ) כתב ה"ה ופרש"י ז"ל החזיק בעציץ ולא משכו לקנות אלא עשה בו שום מלאכה במקומו אף עציץ לא קנה דמטלטלים לא מקנה בחזקה:
צ) כן הוא בגמ' ורש"י שם סוף ד' כ"א וכמ"ש התוס' שם דף ז' ע"ב:
ק) ל' הרמב"ם שם פי"ג די"ג וכ"כ הטור ס"ס מימרא דרבא ב"מ דף ט' ע"א:
ר) מסקנת הגמ' שם:
ש) טור ס"י וכ"כ הרא"ש שם בפסקיו:
ת) שם ברמב"ם דין י"ד ושם בטור:
א) שם ברמב"ם וכתב ה"ה דהא מצירו של מוכר היא והיאך תקנה ללוקח ושטה אחרת יש ע"כ:
ב) טור ס"י וכ"כ התוס' שם: