Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 225
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) לשון הרמב"ם פי"ט מה' מכירה דין ג' כ' ה"ה כך הוא מסקנא דשמעתא פ"ק דמציעא (סוף ד' ט"ו) דאחריות טעות סופר הוא ואפי' בשטר מקח וממכר
ב) וכ' הנ"י דג' מיני אחריות הם זו למעלה מזו וכולם הם בכלל אחריות אע"פ דלא פיר' ☜אבל אם פיר' דמחמתי' הרי מיעוט דעלמא שהוא למעלה ממנו סמ"ע בשם ד"מ
ג) שם דין ד' מימרא דאמימר פ"ג דב"ב (דמ"ה ע"א) וכ' ה"ה וכן הדין לעולם אינו חייב אא"כ תצא ממנו בדינינו וכדאמרי' בפ"ק דב"ק (דף ט' ע"א) אחוי טרפך פי' רש"י שבדין טרפוה ממך וכן עיקר ואפי' הי' הטורף ישראל אם טרף שלא כדין אינו חייב לו וכ' הכ"מ דברים של טעם שהכל הולך אחר מה שהיה נותן דינינו ומ"מ נשאר לו ספק א' שא"כ למה כשהוציאו בדין המלך אינו חייב הא קי"ל דינא דמלכות' דינא אלא אם נאמר דסתם מקבל אחריות אינו מקבל אלא אם יתחייב בדין תורה לא בדינא דמלכותא אע"ג דהוי דינא ועם כל זה אינו מספיק
ה) כ' ה"ה הטעם לפי שהוא אונס מצוי וכיון שקיבל עליו כל אונס זהו בכלל וכ' הכ"מ אבל אונס שנולד לו שלא מחמת המוכר לא
ו) מעובדא דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע לקמי' דרבא פ"ז דגיטין דף ע"ג ע"א:
ז) כ' ה"ה פשוט הוא שלמדין מדבר לחבירו בכל כיוצא בזה
ח) שם ד"ו והוא עובדא הנזכר לעיל
ט) שם ד"ח כ' ה"ה פ' חזקת (בבא בתרא ד' מ"ד ע"ב) פסק כרב זביד וכן בהל'
י) טור ס"ז בשם תשובת אביו הרא"ש כלל ק"ב סי' ב'
כ) וביאר שם הואיל ואיכא למידק שאחריות שבירה ושפיכה קבל עליו המוכר ולא אחריות שום הפסד אחר ואיכא נמי למידק איפכא שאחריות הטעם קבל עליו הלוקח בלבד ולא קבל עליו אחריות שום הפסד אחר ואוקי ממונא בחזקת מריה ולא נוציא המעות מיד הלוקח ועוד דאונס ניסוך הוא דומיא דאונס שפיכה ושבירה דאתי ליה מעלמא אלא שכתבו אונס שפיכה ושבירה דשכיח אבל אונס ניסוך דלא שכיח לא אסקי אדעתייהו להזכיר בכתיבה אבל הלוקח לא קיבל עליו אלא אחריות גוף היין אם יתקלקל הטעם ואין להכניס בכלל אונס זה שום אונס דאתי ליה מעלמא