Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 230
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הרמב"ם בפרק י"ז מה' מכירה דין ז' וכ' ה"ה דינים אלו מבוארים במשנה וגמרא פ"ז דב"ב שם [דף צה ע"ב] וכן העלו בהלכות
ב) וכ"כ ה"ה שם ד"ח בשם הר"ש וזה דעת הרמב"ן ז"ל
ג) פלוגתא דרב אחא ורבינא שם וקי"ל דכל היכא דפליגי הלכה כדברי המיקל רי"ף
ד) כ' ה"ה הוא פי' קוססות הנזכר בגמרא שם
ה) שם ד"ח וכ' ה"ה פי' לא אמר לו זה מסקנת הגמרא שם
ו) כ' ה"ה פי' ולא א"ל זה למקפ' ומבואר הוא בגמ' שם [דף צה ע"א] הטעם דחבית של יין כיון שהוא כלי אחד אין ראוי להיות יין תופס כלל
ז) שם פי' ולא אמר לו למקפה ושם בגמרא
ח) הוא פי' הנמכר בחניות הנזכר שם
ט) שם ומבואר שם בגמרא
י) שם דף ג' משנה שם סוף דף צ"ז וכדמפרש לה רבי יוסי בר חנינא שם ריש דף צ"ח
מ) שם בגמ' ובהלכות וכ"כ ה"ה שם דאי לאו הכי מצי א"ל מוכר ללוקח לא איבעיא לך לשהויי
נ) שם כ' ה"ה ומפורש שם בגמרא במימרא דרבי יוסי בר חנינא ובהלכות ופי' הרב אבן מגש ז"ל דוקא אותן שהיה בהן היין קודם מכירה ☜אבל אם עירהו הלוקח בקנקני' אחרים אע"פ שהם של מוכר ברשות הלוקח הוא
ס) כ"כ ה"ה שם בשם הרשב"א
ע) (כך הם דברי הרמב"ם שם):
פ) שם דין ד' וכ' ה"ה מימרא דרב ומעשה דרבי יוסף שם (דף צו ע"א) ופירשה המחבר דוקא בחבית דמוכר אבל אם עירה לתוך חביתו יכול מוכר לומר לו חביתך גרמה לו ועיין בכ"מ מה שהקשה ע"ז
צ) שם דין ה' מימרא דרבא שם דף צח ע"א וכפי' התוס' שם יכתב ה"ה יש מי שפירש כשהוליכ' במוט דוקא אבל בכתף חמרא אכתפא דמרא שוור [מפי' ר"ת בתו' שם] ודעת המחבר כדעת ההלכות
ק) שם מימרא דרבא שם וכ' ה"ה בשם י"מ ואע"ג דפלגא מלוה ופלגא פקדון כיון דבתורת עסק קבלה ולהוליכה למקום פלוני וזיל קודם לכן מחזירה לו שלא על דעת כן קבלה
ר) שם ושם בגמ' מחלוקת לשונות ופסק בהלכות כלישנא בתרא שם
ש) שם דין ו' ושם במשנה וכגירסת הרמב"ם
ת) כפי גירסת הגמ' שלפנינו
[☜דמשם ואינך מתרבה החמימות ודרך היין להתקלקל סמ"ע]
א) ברייתא שם ריש ע"ב וכ' ה"ה וכשאמר לו מיושן הוא שכן כונת מיושן שהתיישן שלש שנים שלימות ולא קאי אישן וכן דעת אבן מיגש ורבי שמשון ז"ל:
ב) מבואר לעיל ס"ז: