Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 268
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הרמב"ם ריש פי"ז מה' גזילה ואבידה
ב) משנה שם דף ו' ע"א וכ' ה"ה ועבדינן עלה בגמ' ב' אקימתו' וכו' ורבינו ז"ל סתם נראה שהוא סומך על האוקימתא ראשונה שם (כיון דנפל גני אדעתיה דבנפילה ניחא ליה דלקני בד"א לא ניחא ליה דלקני) דמשמע שאף במקום שד' אמות קונות כשנפל לא קנה דהויא אוקימת' דגמרא וכו'
ג) שם דין ח' מימרא דר"ל משום אבא כהן ברדלא שם הדין והטעם
ד) שם דין ט' וכאוקימת' דרב ששת שם
ה) ב' הרב המגיד זה כתב רבינו בפי' שדה דעלמא הנזכר בגמ' שם
ו) שם דין ח' מימרא דרבי יוסי בר חנינא שם דף י"א ע"א
ז) כדמוקי לה בגמ' שם
ח) המעשה הי' שם בעכו"ם שאבד לו מעות בבית ישראל ומצאן ישראל אחר
י) כדמפרש לה רב יהודה אמר שמואל שם
כ) שם במשנה וכ' ה"ה פי"ז מה' אביד' ד"ח דתרתי בעינן בחצר שאינה משתמר' עומד בצד שדהו ושיאמר זכתה לי שדי וכן מוכח פשט המשנה ובגמ' וכן מפורש בפי' הירושלמי וכן פירשו רוב המפרשי' ולא דמי לד' אמות דרבנן דקונות אפי' לא אמר שאני התם כיון שיכול לנטות עצמו וליטלה אלימא טפי
ל) שם די"א משנ' שם די"א ע"א
מ) מימר' דרב יהודה אמר שמואל ושאר אמוראי שם
נ) מימרא דרבי ירמיה אמר ר' יוחנן שם ע"ב
ס) בעיא דר' ירמיה ונפשטא שם. וכתב ה"ה וסובר הרב דאפי' מתנ' אם היו מהלכין או פורחין כדרכן לא קנה וכן מוכח בגמ' בפי' דבעי' לא קיימא אלא שרץ אחריהם ואין מגיעין אבל שבור הוא הצבי והגוזל אינו מפריח הא לאו הכי אפי' במתנה לא קנה
ע) דין אם רשותו של אדם קונה לו לענין שאין אחר רשאי לקנות סחורה שהביאו סוחרים שם ע' בת"ה סי' ש"י ובכל בו סי' קכ"ג דין ט' ומרדכי פ"ק דמציע' וע"ל ס"ג בהגה
פ) מימרא דר' יוחנן א"ר ינאי וברייתא שם דף י' ע"ב ולתרי אוקימת' שם ריש דף י"א גם ר"ל ס"ל הכי וכ"פ הרי"ף שם וכתב הרא"ש דהיינו כלישנא קמא שם וכר' יוחנן או כלישנא בתריית' דמר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגו