Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 315
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) כבר כתבו המחבר בסי' קצ"ה ס"ט ומבואר במ"ש שם וכ' המרדכי בפ' האומר בקידושין בשם ראבי"ה ☜על אשה אחת שהשכיר' בית מראובן לדור בו מפסח ועד עצרת והיא קבל' אצלו קודם פורים לביתו במדת חסד או מחמת דבר אחר ועתה חזר בו קודם פסח ופסק דיכול לחזור בו דכל חזקה לא מהני אלא אחר גמר מעשה שראוי להחזיק מיד עכ"ל ואם קנה בא מהדרכי' ומחל' ☜לא מהני מחיל' עד שיחזיר ויקנה בא' מהקנינים כ"כ ריב"ש סי' תקי והביא' הסמ"ע
ב) וכ"כ המחבר בסי' קכז סעיף ל"ב וע"ש
ג) ל' רמב"ם רפ"ז מה' שכירות וביאר שם שהשכירות מכיר' לזמן קצוב הוא וכתב ת"ה וזה פשוט ומפורש בפ' הזהב (בבא מציעא דף נו ע"ב)):
ד) כתב ה"ה ג"ז פשוט:
ה) טור ס"ד בשם תשו' הרא"ש כלל א סי"א וביאר שם דקרקע בחזקת בעלי' עומדת לכל ספק הנולד ביניהם אם בא לשנות המנהג המדינה
ו) שם ס"ה בשם תשו' הרא"ש כלל א סי"ח
ז) וכיוצא בזה כתבתי בשם הריב"ש בסי' שלא ס"ג וכ"כ לעיל ריש סי' קפב לענין שליח וע"ל ר"ס שד"מ מזה בהגה שם: