Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 393
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הרמב"ם בפ"ג מה' נזקי ממון די"ד משנה פ"ה דב"ק דף מז ע"א
ב) מבריי' האשה שנכנסה לטחון וכו' שם ע"ב וכן כ' הרשב"א אם הוחלקה והוזקה בהמתו של בעל הבית וה"ה אם אכלתן בהמתו של ב"ה נמי פטור
ונלפע"ד שהגה זו קאי אחלוקה שניה מ"ש ואם קיבל עליו וכו' ומקומה בסוף הסעיף ומחלוקתה מבואר בס"ס שנ"ח
ג) כרבי שם במשנה וכשמואל דפכק כוותיה בגמ' שם דף מ"מ ע"ב וכתב ה"ה ואף רבי לא אמרה דבעי קבלה בפי' אלא להתחייב בעל הבית בנזקי בעל הפירות אבל להפטר בעל הפירות מנזקי בעל החצר כיון שהרשהו להכנס פטור ונכון הוא וכן דעת התו' וגם הרא"ה הודה לו בהשגות
ד) אוקימתא דרב אמתניתין שם
ה) שם מעובדא דההיא איתתא וכו' וחייבה רבא דף מ"ח ע"א
ו) היינו עובדא דההיא איתתא וכו'
ז) שם ד"ט משנה שם פ"י דף נ"ט ע"ב
ח) אוקימתא דרב פפא שם הכא בנטר בי דרי עסקינן וכ"כ הראב"ד שם דוקא בשומר בית הגרנות
ולפענ"ד צ"ע שלא העתיק הרב רמ"א לדעת הרא"ש שס"ל כדעת ר"י ופסק כחכמים ולא צריך לאוקמי בנטר בי דרי שכתב הרא"ש דנ"מ בהך דרב פפא שבשומר הגרנות אפילו לא א"ל כלום חייב וכמו שתמה הב"י על הטור
☜דין ראובן שהעמיד בהמתו בבית שמעון במאמרו ולא קשרה ולעסה כר ומפה של שמעון בכלל ק"א סי"ד