Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 416
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) לשון הרמב"ם בפר' י"ג מהכ"מ דף י"ט משנה פ"ו דב"מ דף קיז ע"ב והובא' בפ"ק דב"ק דף ו' ע"ב וכתב ה"ה ודברי רבינו הם כשהזיקו בשעת נפילה ולפיכך פטור אע"פ שהפקירן וכו' וכן מוכח שם (בפ"ק דב"ק) מפני הטענה שכתב רבינו ז"ל ול' אף ע"פ שהפקירם הוא קשה להולמו (פי' ליישבו) שהרי יותר יש לחייבו כשלא הפקירם ע"כ ומ"ש הסמ"ע שהיה נראה להגיה ואף על פי שלא הפקירם לא יתכן ג"כ שהרי פי' ה"ה דהרמב"ם איירי כשהזיק בשעת נפילה ואז לא שייך לומר הפקירם או לא הפקירם גם הפי' שכתב לפי הנוסח שלפנינו ואע"פ שהפקירם הוא דוחק ואומר אני לענ"ד שטעות נפל בהעתק' ואלו ב' תיבות מתחנה הושמטו ואח"כ הועמדו מן הצד והמעתיק העמידם שלא במקומם וצריך להסירם מפה ולהעמידם בסוף הסעיף וצ"ל מפני שהשהה אותם אע"פ שהפקירם ע"כ ואת' לאשמועינן אע"ג דקיימא לן המפקיר נזקיו לאחר נטילת אונס פטור הכא חייב כיון שעבר על זמן ב"ד וזה נלע"ד הוא ברור ואמת לאמתו מ"מ לא שלחתי ידי להגיה כן כיון שהוא כן בכל הספרים אבל בטוח אני בכל מעיין שיאמר שהג"ה זו היא כפתור ופרח
ב) וכ"כ ה"ה שם לדעת הרמב"ם ומבואר במ"ש לעיל תי"ב
ג) מימרא דר' יוחנן שם דף קי"ח ע"א וכתבו התוס' שם ☜ולשאר נזיקים שבשעה קלה יכול להסיר משם אין נותנים לו זמן ב"ד כדאמרינן גבי נשברה כדו (ומבואר לעיל סי' תי"ב)
ה) בשם הרשב"א ושהכי איתא בתוספתא מבואר שם ☜שנפלה מחמת רוחות וזיעות וגשמים וכן הוא בתו' הנזכר לעיל: