Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 425
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) מהא דא"ר אלעזר בן יעקב שמעתי מכין ועונשין וכו' פרק נגמר הדין דמ"ז ע"א
ב) רמב"ם פ"א מהלכות רוצח דין ו' וטור ס"ג משנה וגמרא בסנהדרין ס"פ בן סורר ומורה דף פ"ב וע"ג:
ג) מימרא דרב הונא שם
ד) ברייתא משמיה דר' יונתן בן שאול שם ריש דף עד ובכמה דוכתי:
ה) כ' ה"ה צ"ל דהכי קאמר כיון שלא הרג לא היה ראוי להרגו ואעפ"כ הורגין אותו כדי להציל את הנרדף דאלו כבר הרגו אינם רשאין להרגו
ו) משנה וגמרא בפרק בן סורר ומורה (סנהדרין דף ע"א) וע"ב:
ז) שם ד"ט משנה ספ"ז דאהלות:
ח) כ' ה"ה שזהו מ"ש שם בסנה' דף עב ע"ב הא דמקשי אמימרא דרב הונא קטן וכו' ממשנה דאהלות הנזכר ומשני שאני התם דמשמיא קא רדפי לה
ט) שם משנה שם סוף דף ע"ב
י) שם די"ב בברייתא שם דף ע"ג ע"א וכ' ה"ה זה הולך על השורש שקדם שמחוייבי מיתות שעברו ועשו אין ממיתים אותן עד שיגמור דינם בב"ד וזה כיון שהערה כבר עשה העבירה
כ) שם דף י"ג שם בברייתא פלוגתא דר' יהודה ורבנן ופסק כרבנן:
ל) טור ס"ט ורמב"ם פי"ב מהלכות איסורי ביאה משנה פרק הנשרפין (סנהדרין דף פ"א ע"ב)
מ) ע"א דף ל"ו ע"ב:
נ) מימרא דר' יוחנן סנהדרין דף פ"ב ע"א
ס) הראב"ד בהשגות
ע) שם במימרא דר"י
פ) ל' הרמב"ם שם פרק ד' דין י' מברייתא פ"ב דע"א דף כ"ו ע"ב וסוגיא דגמרא שם ויש נוסחא אחרת בב"י והעתיק' בי"ד סי' קנ"ח סי"א וע"ש
צ) הן הוא ברמב"ם שם וכ' הכ"מ בפלוגתא דרב אחא ורבינא וכו' שם פסק כמ"ד מותר להכעיס אפיקורס הוא ועוד דר' אבהו ור' יוחנן סברי הכי שם:
ק) שם בברייתא וכדמפרשי לה האמוראי שם:
ר) כלומר דהא דתני' בסוף קידושין ובמ"ש טוב שבעכו"ם הרוג היינו בשעת מלחמה וכמ"ש התוספת בשם הירושלמי:
ש) לא אמרו חז"ל דבר זה אלא על העכו"ם שהיו בזמניהם שהיו עובדי כוכבים ומזלות ולא היו מאמינים ביציאת מצרים ובחדוש העולם אבל אלו הגוים אשר אנחנו אומה ישראלים חוסים בצל שלהם ומפוזרים ביניהם הם מאמינים בחדוש העולם וביציאת מצרים ובעיקרי הדת וכל כוונתם לעושה שמים וארץ כמ"ש הפוסקים והביאו רמ"א בא"ח סי' קכ"ו בהגה לא די שאין איסור להצילן אלא אפילו אנחנו מחוייבים להתפלל בשלומם וכאשר האריך בזה בעל מעשה ה' בסדר הגדה בפסוק שפוך חמתך על הגוים אשר לא ידעוך שדוד המע"ה התפלל לשפוך על העכו"ם אשר אינם מאמינים בחידוש העולם וענין האותות והנפלאות אשר עשה השי"ת לנו במצרים ובמתן תורה אבל הגוים אלו אשר אנחנו בצילם חיים וחוסי' תחת כנפיהם הם מאמיני' בכל אלה כמ"ש ועל משמרתינו אנחנו עומדי' להתפלל תמיד על שלום המלכות והשרים להצלחתם ועל כל מדינות ומקומות ממשלתיהם וכ' הרמב"ם דהלכה כר' יהושע בפרק חלק (סנהדרין דף ק"ה ע"א) דאפילו חסידי עכו"ם יש להם חלק לעוה"ב
ת) כ' הכ"מ פי' ואינו עומד ברשעו תמיד לאפוקי רועה בהמה דקה אף על פי שעושים להנאת עצמן בשביל חמדת ממון מ"מ הוא עומד ברשעו תמיד
לאפוקי שאם אוכל נבילות להכעיס אע"פ שאינו עומד ברשעו הרי הוא בכלל האפיקורסי' כמה שקדם בתחלת הסעיף