Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 64
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א) ל' הטור מעובדא דההיא איתתא דאפקידו גבה וכו' לקמיה דרב נחמן וכו' כתובות דף פ"ה ע"א
(☜ דאם לא כן מטלטלי דיתמי לא משתעבדי לדינא דגמרא)
ב) כן כתב הרי"ף והרא"ש שם
ד) וכ"כ הרא"ש והר"ן שם דאל"ה הוי מהימן דלקוחים הן בידי דמהימנא לגוף השטרות שגופן ממון לצור על פי צלוחיתו
ה) וכ"כ הרי"ף והרא"ש שם והאריך הריב"ש בסי' שצ"ב להוכיח דהאידנא מהניא תפיסה לאחר מיתה וכן כתב הגהות מרדכי פ"ק דב"ק וכ"נ מדברי הרמב"ם שאחר שכתב דין הנזכ' בפי"א דין י' כתב תקנת הגאונים בסוף הפ' ההוא:
ו) אדלעיל קאי שיש עידי פקדון ועידי ראיה שראו עתה בידו אף על פי שאין החוב ידוע נאמן כיון דבשעה שתבעו מחיים אמר שאינו רוצ' להחזירם ותופסו על חובו והיה נאמן במגו דהחזרתי או נאנסו אף על פי שלא היה יכול לומר לקוחים הם בידי כמ"ש בסמוך אבל הרשב"א כתב בת' שהמעשה היה בחוב ידוע דאי לאו הכי לא היה נאמן לא במגו דנאנסו דמגו גרוע הוא דאם היה טוען כן לא היה יכול עוד לגבות בו ולא במגו דלקוחין הם בידי כיון דקיימא לן דאין אותיות נקנות במסירה וצריך להביא ראיה על הכתיבה בנלע"ד כוונ' הרמ"א אבל הסמ"ע והב"ח הקשו ע"ז דע"כ לא איירי התו' והרא"ש אלא כשהחוב ידוע דאל"ה אינו נאמן כיון שראוהו עדים קודם בואו לדין כמבואר בסימן ע"ב קל"ג.