Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 80
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לשון הטור מהא דזה אומר של אבותי וכו' ומודה עולא וכו' ב"ב דף ל"א ע"א
שם כעולא דאיפסק הלכתא כוותי' שם
שם דמודה עולא גם בזה:
שם והיכא דאשתעי מילי אבראי וכו'
לשון הרמב"ם ספ"ג מהל' טוען ונטען
כמו שביאר דבריו הרשב"א בת' והביאו הכ"מ שם וגם הב"י ז"ל ☜שלא נאמרו דברים הללו במה שמודה הטוען לנטען ושמתחייב עצמו בב"ד באותה טענה שא"א לטעון ולחזור ולטעון בב"ד מחיוב לפטור אלא מפטור לפטור וכו' והאריך בזה ע"ש
כ"ה בטור אבל ברמב"ם איתא האחרונ' וכנלע"ד כוונתו טענ' האחרונ' שכבר טען כמה טענות מפטור לפטור וע"ז כת' כל זמן שלא הכחישו טענתו האחרונ' יכול עוד לטעון מפטור לפטור משא"כ הטור שלא העתיק אלא שיכול לטעון טענה אחרת ולא הזכיר מפטור לפטור הוכרח לכתוב טענה הראשונה
ע' בת' רשב"א אלף ס' שתוך כדי דבור של חבירו לאו כדבור דמי וכתב בסמ"ע דלא דמי להא דלעיל ריש סימן כ"ט דתוך כדי דבור של חבירו מהני בעדות דשאני התם דשניהם מחשבי לדבור אחד.
בעל נ"י בפ' ג"פ ובספ"ק דמציעא כ"כ הר"ן שם והרשב"א בת' אלף וס' וביארו שם כיון שלא חזרו בהם עד שנכתבו דאז ודאי בדוקא הם טוענים: