Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 82
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
פלוגת' דאמוראי ופלוגת' דרבנן ור"מ כתובות דף יט ע"א ופסק הרי"ף כרבנן ור"ן דסברי מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו וכן פסק הרמב"ם בכי"ד מה' מלוה
טור וכ"כ בה"ת בשער יז
שם ורמב"ם שם מימרא דרב יהודה א"ר שם פי' מסרתיו לו שאם אצטרך ללות אלוה והאמנתיו
כלומר לא מסרתי לו אלא ממני נפל ומצאו זה
טור ושאר פוסקים בה"ת בשער יז
אע"ג דאמרי' חזקה שאין העדים חותמין בשטר אלא בידוע להם שהוא גדול מ"מ שטר זה כיון שאינו מקוים נאמן במגו דמזוייף
רמב"ם שם והביאו הטור
וכתב שם שאינו נאמן להביא עדים שפרעו
טור כ"כ בה"ת בשער כ"ו בשם הרמב"ן
שם כ"כ הרי"ף בפ' הכותב והביא ראי' לדבריו וכ' שם הרא"ש שכן דעת רבינו חננאל וכ"כ בפ' מי שהיה נשוי
שם כ"כ בה"ת שער כ"א
פי' שהמאוחר פרוע
שם ממימר' דר"פ שבועות דף מ"א ע"א
(זהו החילוק שבין פוגם שטרו לאינו פוגמו דבפוגם שטרו אפי' לא טען הלוה ישבע לי ב"ד טוענין לו וכמ"ש הטור והמחבר ר"ס פ"ד סמ"ע)
שם וכ"כ הרי"ף והרא"ש שם וכ"כ הרשב"א בת' דשבועה זו הוא כשבועת המשנה שהיא בנק"ח מדקאמר מ"ש מפוגם שטרו (שם) וכ"כ הר"י הלוי וגם לא מפכינן כ"כ הרמב"ם בפי"ד ממלוה
שם סי' ה' כ"כ ה"ה שם שהרי נתבאר בפ"א מה' טוען שאפי' במלוה ע"פ אם הלוה טוען שמא בפרעון נוטל המלוה בלא שבועה וכמש"ל סי' ע"ה
טור סעי' ט' בשם הרמב"ם כתקנת הגאונים שם וכ"כ בה"ת בשער ב' ובשער כ"א וכ"כ הרא"ש בת' הביאו הטור בסי' צ"ז ומדברי הרמב"ם בפ"ד נראה אפי' (לא) טען אנן טענינן ליה
שם סעיף ד' בשם הראב"ד
שם סעי' ה' בשם ת' הרי"ף כ"כ בסה"ת שער נ"א
מסקנת הגמ' בשבועות דף מ"א ע"א
כ"כ הרא"ש דין זה גבי ואם צורבא דרבנן הוא אבל הטור ובה"ת כתבו וה"ה דכל איגש הוי דינא הכי כיון דהשבועה מדרבנן היא וכתב הב"י דאפשר דהרא"ש נמי הכי ס"ל וכמש"ל סי' פ"ז סעי' י' וע"ש
שם ושם ובעה"ת כ' ☜דלא מזדקקינן להשביע מלוה קמייהו שנראה כמי שחושדין אותו וכו' הא אם יצא ונשבע חוץ לב"ד גובה
טור ולא חיישי' לזלזול כבודו דע"כ א' מהן שקרן
שם בשם הרי"ף כ"כ בתשו' ובשם הרמב"ם בריש פי"ז מה' מלוה ולוה שכן עיקר וכ"כ רב האי בת' וכ' ה"ה שם שזו היא שבועת היורשין הנזכרת במשנה שבועות דף מ"ה ע"א והא דפשיט שם בגמ' דף מ"ה ע"א דשקלי יתמי בלא שבועה ה"מ בדלא טען לישתבעו לי אבל בדטעין לישתבע לי נשבעים שבועות היורשין כיון דאי הוה טעין הכי לאבוהון הוה נשבע וכו' והא דמוקי לה התם ה"ק וכן היתומים מן היתומים וכו' לא מוקי לה דטעין הלוה דלישתבעו לי היתומים משום דל' המשנה משמע אע"ג דלא קא טעין אידך דהא דומיא דשבועה דפוגמ' כתובה הבא ליפרע מן המשועבדין וכו' קתני לה דאינהו משתבעי אע"ג דלא טענו לישתבעו
שם סי"א בשם הרמב"ם בפ"ב מה' טוען דין ה' וכן פסק בעה"ת
שם בשם הרמ"ה וכ"כ הראב"ד שם בהשגות וכ"כ בה"ת שער כ"א בשם בעל המאור משום דאין פוסלין שטר מקוים בשביל שבועה דרבנן
שם וכ"כ הרמב"ם שם פ"א דין ד'
שם בשם הרמ"ה בשער נ"א
שם סט"ז בשם הרמב"ם ובשם רבותינו ושלזה הסכים בפי"ד מה' מלוה ופיר' שם כללו של דבר כל טענ' שאם היה המלוה מודה היה השטר בטל
ואם הודה שקבל ואומר שהי' בהיתר ומבואר בי"ד ס"ס קס"ט דא"צ לישבע
טור בשם הרמב"ן וכ"כ בה"ת שם בשמו שהרי הודה בשטר ולפרעון הוא עומד
וסיים שם ועדיין יש לפקפק וכתב מהרש"ל ☜ואי פרט כל מילי להדי' פשיטא שמועיל בלי ספק
שם בשם בעל העיטור והרשב"א בת' והר"י הלוי וכ"כ הרמב"ם שם דאינו כשבע אלא בטענת שפרעו בלבד כ"כ ה' המגיד והביא ראיה לדבר
טור כן כתב בת"ת בשער נ"א
שהרי אין הנאמנות אלא כנגד הפרעון שם
בד"ה אמאי רק סמכת וכו' דף ל"ב ע"ב וכן כ' בכמה דוכתא וכתב הב"ח שהרא"ש שם בפרק חזקת והתוספת בכמה דוכתי והמרדכי וההגהות וכו' כתבו ☜דבמקום דמסייע לתובע חזק' או ראיה בשטר ושכנגדו בא לפסלם כעובדא קמי דידי זבני מינך וכו' (שם דף ל"ו ע"א) או במקום שהתובע טוען ברי והנתבע שמא אמרי' מגו להוציא והכי נקטינן
סעיף כ"א שם מבואר במ"ש לעיל סי' כ"ט סעיף א' ועיין בסימן מ"ו סעיף ל"ז ונלע"ד דשאני התם שמעידים גם כן שלא נתקיים התנאי ומבטלין השטר
שלח לי' ר' אבא וכו' ב"ב דף קכ"ח ע"ב
וכתב הרי"ף וכן הרמב"ם בפי"ד ממלו' והטור ואינו כמשיב אביד' דאימת השטר עליו וכתב הב"י שנראה שהם מפרשים שזהו מ"ש שם בגמרא היכא דאיכ' עדי' מירתת וכ' הנ"י שנדון כאילו לא היו עדים ולא שטר ומודה מקצת הטענ' ישבע
טור ומבואר בסי' ע"א: