Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 119
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ברייתא דראב"י יבמות דף ל"ז ע"ב
עובדא דהתם מכמה רבנן דעבדי הכי וכ"כ הרמב"ם בפ"כא מהלכות איסורי ביאה ורבי ירוחם בשם הרמ"ה
כדפשט לרב משרשיה גטין דף צ' ע"א
ל' הרמב"ם בפ"ז מהלכות גירושין כאוקימת' דגמ' כר' אלעזר שם ע"ב והביאו הרמ"א בהג"ה
לשון הטור ממשנה יבמות דף קי"ב ע"ב
עיי' במ"ש במקומו בסימן קמ"א שתהא מבחנת פי' מ"מ צריכ' בין גיטה לדבר אחר כמו שנתבאר שם
שם במשנ' וכדמפרש ר' יצחק שם דף קיג ע"ב
רמב"ם שם ספ"י מה' גיטין
כיון דקי"ל האש' שחלתה חולי אריך יוכל לומר הרי כתובתיך וכו' (כמ"ש בסי' ע"ט) וכאן ודאי הי' זה רוצה לגרש אלא חכמים מנעוהו לגרש אבל בחיוב ממון לא חייבוהו שהרי לא עשו כן אלא שלא ינהגו בה מנהג הפקר ולכן לחמה תאכל וכ' ה"ה שם
ולענ"ד נראה דכאן איירי בדהפריש וייחד לה כתובת' ודמיא ממש לדין רפואו' חולי ארוך בס"ס ע"ט וכמ"ש בשם ה"ה
הראב"ד שם: (" פי' בריאה
ל' הרמב"ם שם בפכ"א מברייתא כתובו' סוף דף כ"ז וכפי גרסתו שם וכמ"ש ה"ה שם
מימרא דרב פפא שם
כמימרא דרב הונא בריה דרב יהושע לפי שלא נפסק הלכה שם כדברי אחד מהם ה"ה שם
מימרא דרב נחמן תנא באבל רבתי וכו'
עובדא דההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרבא וכו'