Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 126
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ממשנה גט שכתבו עברית ועדיו יונית גיטין דף פז ע"ב ומבואר שם דף יט ע"ב דבכל כתב ולשון כותבין
בית יוסף והוא כתב שבדו הדיוטות מלבן כיון שנהגו לכתוב בו כתבים ושטרות
הרמב"ם בפ"ד מה"ג מהתוספתא וכמ"ש ה"ה שם
(משמע דהרי את מותרת אינו תורף רק הוספה וכ"כ בתשובו' רמ"א סימן קכט ושם כתב שגדול א' היה חולק עליו אבל בש"ס משמע דהרי את מותרת תורף היא ב"ש ועיי' באבן זמרא שאלה רכ"ד)
טור תה"ד סי' ר"ל
טור וכ"כ הסמ"ק והרא"ש בסדר בתיבת הגט ושאר פוסקים
טור בשם ר' פרץ כ"כ ש"פ כדכתיב בספר חגי ביום א' לחדש
וכן כתב המחבר בסעי' ה' וכדכתיב בחומש הפקודים באחד לחדש
בשם מהרי"ף וסיים שם שלא להכניס ראשו בשום נדנוד ספק דחומרא יתירה היא
מברייתא דנדרים דף סג ע"א וכרבי יהודה וכ"פ שם הרא"ש והר"ן
כדכתיב בריש נחמיה
שם בשם אביו הרא"ש וכתב הב"י שהעיד הרמב"ן שראה נסחא ישנה של הרי"ף מוגה' מכתב ידו ואין כתב בה אלא אנא פלוני בן פ' וכל שום דאית לי דממתא פ' וכן בשם שלה ותמה הב"י מהא דאמרינן אתקין רבא בגיטין איך פלו' וכו' גיטין דף פה ע"ב
מימרא דאביי שם ומהטעם שכתב רש"י שם וכרמב"ם בפ"ד דין ו' כתב טעם אחר
ג"ז שם וכמ"ש רש"י שם והרמב"ם שם כתב טעם אחר
טור בשם הרא"ש בשם רבי יוסף טוב עלם וכ"כ התוס' שם בד"ה דתצביין וכתבו שם ושם בשמו שהם שתי תיבות ודי במקום אשר
ג"ז במימרא דאביי שם וכדמפ' שם וכמ"ש רש"י והרמב"ם שם בענין אחר
טור וכ"כ אביו הרא"ש שם ובסדר הגט ור' ירוחם בשם התוס'
וכ"כ הכל בו בשם הטופס שנחתם בו ר' יחיאל וכן אומר הר"פ
ג"ז במימרא דאביי שם
טור וכ"כ הרא"ש בסדר הגט וכ"כ בסמ"ק
ג"ז שם במימרא דאביי ומשום דמשמע לא תנסבא
שם בשם הרמב"ם בפ"ד מה"ג
שם וכ"כ התוס' בב"ב דף קס"ב ע"א והרא"ש שם וכ"כ בה"ת וש"פ
טור בשם תשו' אביו הרא"ש
שם ושם משום דכיון דרגילים לכתוב כן יניקא דלא חכים ולא טיפש יקרא ישראל דבגט לא בעינן כתיבה תמה כמו בס"ת
שם וכ"כ בעל העיטו'
שם בשם תשו' אביו הרא"ש
משום דרביעי אין לו פי' אחר כ"א בשבת כיון דכתיב בתריה כ' יום לחדש וטעו' יום א' מוכרח בגט כיון שכתב בו ביום ד' א"כ הוא כ"א לחדש ותלי' הטעות שקביעות החדש דשכיח
שם בשם הרמב"ם שפ"ד וכ' ה"ה משום המשנה ממטבע ש"ח הגט פסול ולא תנשא בו ומ"מ אם נשאת לא תצא
הרא"ש שם בפסקיו
הראב"ד בהשגת ובשם גאון
טור בשם העטור בשם רבוותא ושלזה הסכים אביו הרא"ש
וסיים שם אתי בעל ומערער ואמר אנא הוא דפסילנא ליה בהני דקדוק' ולקלקל' אתכוני' וכ"כ הרשב"א בתשו'
תה"ד בשם הסכמת רבוואת'
שם בתשו' וכמ"ש לעיל סעיף ז'
הגה' מרדכי בשם הרב מטראני וכ"כ ר' ירוחם אם כתב בו בז' במקום בשבעה
כל בו וכל' הגט דמרדכי וכריב"ש סי' שי"ד ששם נוסח הגט הנהוג בפריש בספר עמודי גולה
פי' אפילו שלא בשעת הדחק ושם בתשו' כתב שאין לשנות בזה מנהג המקומות שלא להוציא לעז על גיטין הראשונים
כצ"ל וכן הוא בריב"ש שם פי' ולא כתב כאן
שם בספרים הנזכרים
מה' ישראל בכתביו סי' קפה
פי' יש כותבין דמתקרי' בא'
כטופ' גט הרא"ש בסו' גיטין ובהרמב"ם בפ"ד דגיטין ור' ירוחם
שאם מזכיר וכל שום אצל התורף דשפיר למכתב הכי כדי לכלול וכל שום על שניהם
כטופ' הרא"ש והרמב"ם ור"י
כנוסח הגט שברמב"ם פ"ד ולי צ"ע שבב"י לא כ"כ וע"ל בסי' י"ב בהג"ה
כנוסח הגט שברמב"ם והרא"ש ור"י והטור
בהל' גט דמרדכי
בטופס הרי"ף והסמ"ג בשמו וכ"כ הרא"ש והטור
בה"ג דמי וכל בו
בה"ג דמר' וכל בו
כמ"ש הסמ"ק בשם ר"ת
בה"ג דמרד' כל בו
בנוס' רוב טופסי גיטין
משנה גיטין דפ"ה ע"א וכדע' ר"ת שהנהוג לכתבו וכ"כ הרמב"ם בפ"א ובפ"ד בנוסח הגט וכ"כ הרשב"א וה"ה והר"ן בשם הרמב"ן
בה' גט דמר' וטופס הרי"ף והרמב"ם וטופס הרא"ש שבר' ירוחם טופס שבסמ"ג
כל בו ובהל' הגט דמר' וטופס הרא"ש ותשו' והרמב"ם והרי"ף ור' ירוחם
כטופס הרא"ש בפסקיו ותשו' וכ"כ בטופס הסמ"ג ועיין בסעיף י"ב בהגה
ר' ירוחם בח"ב מהא דאמרי' הרי את אשתי הרי את ארוסתי כו' קידושין ד"ו ע"א וכ"כ בת"הד סי' רכ"ט
מהא דאמרי' כתבו גט לארוסתי כו' גיטין דף כו ע"ב
ב"י לדעתו במ"ש הת"הד בסי' ר"ל ובכתביו סמ"ג
בתשו' הרמב"ן סי' קמה ומבואר שם שיותר נכון ולכתוב גט אחר כתיקונו