Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 154
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה כתובות דף ע"ז ע"א
ל' הרמב"ם ספכ"א מה' אישות כדעתו שנולד לו אחר הנישואין אבל קודם לכן משמע דסברה וקבלה וכחכמים אפילו לא התנה ה"ה שם וכ"כ הר"ן וכמ"ש ברמ"א בהגה בשם הרמ"ה
שם במשנה פוליפס וכדמפרש לה רב מתני משמיה דשמואל שם
במשנה שם וגמ' ריש ע"ב
ל' הרמב"ם ממשנה שם וגמרא שם ופי' מוכה שחין מצורע בבדק הבית בשם הרמב"ם
פי' ל' המק בשרו
שם במשנה במעשה בצידון וכו'
כשמואל דאמר לר"א אכסוה שערי לאלעזר עד שכופין אותו להוציא יכפוהו לזון כ"כ הרי"ף וכ"כ הר"ן בשם ר"ח וכ"כ הרמב"ם בפי"ב
ל' הר"ן בשם הרשב"א וה"פ הרמב"ן וע"ל סימן ע' סעיף ג'
מצאתי בשם תשובות מהרי"ו הישנים דענושו יותר ממנה חבירו דבחבירו אינו חייב בכבודו ובאשתו חייב בכבודה לכבדה יותר מגופו עול' עמו ואינה יורדת עמו לחיים ניתנה ולא לצער ועונשו גדול ממכה חבירו כי היא יושבת לבטח אתו ודמעתה מצוייה וכו' ודודתו אשר בבית המקנטת אותה וגורמת המחלוקת חייב להוציא מן הבית וכו'
לשון הרמב"ם ספנ"ה מה' אישות ממשנה כתובות דע"ז ע"א כחכמים וכדתני רב יהודה דפסק רב נחמן שם הלכתא כוותייהו וכ"פ הרי"ף והרא"ש וכ"כ הטור
טור בשם תשובת הרא"ש
ל' הטור ממשנה יבמות דס"ה ע"ב וכת"ק ובגמרא שם וכ"כ הרמב"ם בפט"ו מה"א
שם בגמרא מעובדא לקמיה דר' פפי
ב"י בשם ר' ירוחם
כרב אמי שם ע"א
כתב ה"ה פשוט הוא דלא עדיפא מיניה שהוא מצווה ואינו מוציא אלא לאחר י' שנים
טור וכ"כ בתשו' הרא"ש כלל מ"ג וכ"כ התוספת שם
כ"כ הרא"ש שם בפסקיו
כ"כ הרי"ף והרא"ש שם והתוספות בשם ר"ת שם וכן דעת הרמב"ם בפט"ו מה"א משום דאדעתא למשקל ולמיפק לא כ' לה
כמימרא דרבא שם דף סה ע"א
טור ממימרא דרבא
כ"כ התו' שם והרא"ש שם בפסקיו
טור וכ"כ התוספות שם ריש דף סה מדרב המנונא והרא"ש בתשו' כלל מ"ג ובתשובות שבסוף ספר נשים כיון שטוענת טענה שהבעל יודע אם הוא אמת אם לאו לא היתה מעיזה פניה בפניו כיון שהוא מכחישה
שם ובתשובת הרא"ש שם
שם ושם ובתוספת שם והרשב"א בתשובות בשם גדולי רבני צרפת
שם בשם תשובות הרא"ש כלל מ"ג סי' י"ג
משנה וברייתא יבמות דף סד עא
פשוט בכתובות דף עז ע"ב
רמב"ם בפט"ז מה"א וכ' ה"ה שהוא מבואר בירושל'
ברייתא שם בבבלי דף סד ע"א
טור ובשם אביו הרא"ש ומפרש הטעם שאנו תולין להם העון שגרם להם להיותם חולים או חבושים גם מנעם מלהוליד
פשוט שם בגמרא דף סה ע"ב
כפירש"י שם דשמא לא זכה להבנות ממנה
מימרא דרבי אמי שם ומפרש הטעם שם
עובדא הוא בבי מדרשא וכו' שם
הרמב"ם שם בפט"ז וכ' ה"ה שכ' שהוא טוען על חבירו ברי משביעים היסת
ברייתא שם דף סה ע"ב
רמב"ם שם וכתב ה"ה והטעם שכל שאינו מחוייב להוציאה אם רצה להוציאה יש לה כתובה
תוספת שם בשם הלכות דרב יהודאי גאון וכ"כ הרא"ש שם וה"ה בשם מקצת הגאונים
אבעיא שם ונפשטא
שם גם זה אבעיא שם וכדפשט רב פפא
מימרא דרב יהודה ושמואל כתובות דף עז ע"א
טור בשם הרי"ף וכן פירש"י שם וכ"כ הרמב"ם שם וכתב ה"ה שהוא מפורש בגמ'
שם בשם ר"ח ומפרשים בטעמא שם בתוספת ובפסקי הרא"ש ולזה הסכים שם
שם סדר הגט בשם אביו הרא"ש
נוסח החר' הוא במרדכי סוף גיטין אחר הל' גט
ציינתיו לעיל סימן קלד סעיף ג'
ה"ר לוי בן חביב בתשובותיו וכתב ע"ז פסק ארוך