Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 66
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ל' הטור מההוא עובד' דר' אמי כתובות דנ"ז ע"א וכדעת הרמב"ם דכניסה מותר מעובדא דא ה"ה וכ"כ הר"ן
משנ' ב"ב דקס"ז ע"ב משנה כתובות דף פ' ע"א בריי' שם דפ"ב ע"ב
רמב"ם בפ"י מה' אישות דכיון דסתם קנין לכתיבה עומד הוי כאלו נכ' ממימרא דרב אשי משמיה דרבא דכ"א ע"ב
מעובד' דרב אשי שציינתי בריש הסי'
מעובדא דאחתי' דרמי בר חמא סוף דכ"ו
משנה וכרבי מאיר שם דנ"ד ע"ב וכדקאמר רב נחמן אמר שמואל הלכ' כר"מ בגזירותיו שם בההוא עובדא דנ"ז ע"ב
טור בשם בעל העיטור
שם דכיון דמחלת' אזדא ליה שעבודא
מסקנת הגמ' ב"ק דף פ"ט ע"ב
טור וכ"כ הרמב"ם שם פ"י שמפני זה לא תהא קלה בעיניו להוציא' שאם יוציאנ' צריך לפרוע כתובת' ללוקח
משנ' כתובות דף י' ע"ב
כדעת הרי"ף והרמב"ם שם וכל הגאונים הביא' הטור דסברי כתובה רבנן תיקנו' כרב נחמן אמר שמואל כתובות שם ע"א ולא תקנו אלא מהמטבע שהי' באותן הימים שבעה חלקים נחושת וא' כסף וזו כסף מדינ'
ר"ת וס"ל דכתובות בתול' דאורייתא והרא"ש כתב שם כתוב' דרבנן ותיקנו סלעים דאורייתא וכמ"ש הטור בשמ' וכ"כ המרד'
משנה שם דף נד ע"ב
טור בשם רב האי
שם במשנה וכר"מ וכמ"ש לעיל סעיף ג'
טור מדברי אביו הרא"ש שם בפסקיו וכ"כ הר"ן
טור וה"ה בשי"א דאלו לדעת הרמב"ם אם כתב' לו שנתקבל' כך וכך והיא לא נתקבל' תנאו בטל כמבואר שם בפי"ב וכמ"ש ה"ה שם וכ"כ הר"ן דאע"ג דקי"ל כתוב' דרבנן ואפי' בשל תורה נמי דבר שבממון תנאו קיים ס"ל להרמב"ם דחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה הלכך כל שהוא רוצה לקיימ' תנאו בטל
מטעם הנזכר דחכמים עשו חיזוק לדבריכם וכו'
ממשנ' כתובות דף י"א ע"א וכדא' רב יהודה וכו' שם
טור מדברי התוס' שם
וכ"כ אביו הרא"ש שם בפסקיו ובתשובותיו כלל ל"ח
שם בשם הרמב"ם שם פכ"ג
תשוב' הרשב"א מהתוספת וכ"כ הריטב"א מעובדא דההי' בת מחוזא דהו' נסיבא לנהרדעי כתובות דף נ"ד ע"א
טור בשם תשובת אביו הרא"ש כרשב"ג בבריי' גיטין דף י"ט ע"ב דפסק רבא הלכתא כוותי' שם