Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 134
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה עבודת כוכבים דף ע"ב:
אוקימתא דגמרא שם:
מהא דכי אתא רב יצחק בר יוסף וכו' שם טור בשם אביו הרא"ש וכ"פ הרמב"ם בפט"ו וכתב הב"י אע"ג דרבים וגדולים פליגי עלייהו כיון דבמידי דרבנן נקטינן כוותייהו (°) פי' מותר בהנא' ואסור בשתיה כדבסעי' דלקמן:
תוס' שם במשנה בשם ר"ת וכ"כ הרא"ש והר"ן בשמו (וריב"ש והרא"ה בב"ה דף קכ"ז ע"ב):
מההיא דאגרדימום דף נ"ח וממשנה נטל את המשפך וכו' דף ע"ב:
כרשב"ג שם במשנה דף ע"ד וכרב נחמן שם בגמ':
כר"א שם במשנה דף מ"ט דאיפסקא שם בגמרא דהלכתא כוותיה:
כרב חסד' שם דף מ"ט וכר' אליעזר שם:
כרשב"ג שם דף ע"ד:
לשון הרמב"ם בפט"ז מהמ"א ממשנה שם דף ע"ג וכאוקימתא דגמרא שם וכרב יצחק בר יוסף וכו' וציינתיו גם כן לעיל בסעיף א':
כדעת התוספות שם אפי' מין בשאינו מינו והרא"ש שם בפסקיו והרמב"ן והרשב"א ונלע"ד דמכ"ש בסעיף א' בדין יי"נ מצרצור קטן לתוך הבור אם נתרבה כשיעור נתינת טעם אוסר שהרי כתבו הרשב"א בשם הר"ז והר"ן בשם הראב"ד דביי"נ ביין לא אמרי' קמא קמא בטיל אלא חוזר ונאסר כשנתרבה וביין במים כה"ג כתבו דראשון ראשון בטל ונתבטל והרי הוא היתר גמור ולא די לו שלא מצטרף עוד לאסור אלא אף להיתר מצטרף וכו' והרב ב"י פוסק כדעת החולקים עליהם ביין במים ומכ"ש ביין ביין: (°) פי' שבתחלת דבריו כתב בד"א שנפל וכו' דמשמע בפירוש שאם נפל מצרצור אינו אוסר בנ"ט והוא מל' הרמב"ם וס"ל כדעת הראב"ד והר"ז שכתבתי לעיל אבל אין לדקדק מדברי המחבר שכתב בסעיף א' אפילו כל היום כולו לומר שאינו חוזר ונאסר שלשון זה הוא לשון ר' יצחק וכו' בגמ' ופירשו התוס' שם היינו שלא יפול כ"כ עד שלא יהא בהיתר ששים:
מימרא דכי אתא רבין א"ר יוחנן שם דף ע"ג:
כלישנא בתרא דרב שמואל בר יהודה שם בגמרא הסכמת הפוסקים וברישא ביין נסך שהוא איסור דאורייתא פסק כהרמב"ם דפסק כלישנא קמא (°) מיהו בב"י פסק דלא כהרמב"ם ולא חלק בין יין נסך לסתם יינם ולעולם בטיל בין נפל מים תחלה בין נפל לבסוף ע"ש:
טור בשם הראב"ד ור"י ורשב"א וריב"ש סימן תל"ג:
פשוט שם בגמ' דף ס"ה:
שם כרבא דריחיה חלא וטעמא חמרא חמרא:
שם וכרבא דבתר שמא אזלינן:
משנה שם דף ס"ה וכרבא שם דבתר שמא אזלינן:
טור מהירושלמי וכתבוהו הרשב"א והר"ן:
טור וכרשב"ג שם במשנה דף ע"ד:
שם נלמד מדין החטים לקמן:
משנה שם דף ס"ה:
טור ונלמד ג"כ מדין החטים דאסרו משום שיש בהן סדק:
שם בשם הרשב"א:
עובדא בההוא כרי דחטי וכו' שם דף ס"ה וכשינויא דרב פפא שם:
כדהדר ביה רבא שם:
טור וכן כתב הרשב"א וכתב אלא שורפן או מוליכן לים המלח. (°) וכ"כ ב"י בשם א"ח:
משנה שם דף ס"ה וכדמוקי לה רב יהודה וכו' וכי אתא רבין וכו' שם דף ס"ו:
הרשב"א בתשובה: