Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 182
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כגירסת בה"ג שכתבו התוס' בס"פ החולץ והרא"ש בפרק מצות חליצה דגרסינן בנזיר דף נ"ח ע"ב כי קאמר רב בשאר איברים וכו' וכן היא גירסת הרי"ף והרא"ש בסוף מכות וכ"כ התוס' שם בנזיר דף נ"ט ע"ב:
טור בשם הרמב"ם בסוף הלכות עבודת כוכבים: (°) פי' ואפי' כעין תער. ב"י:
טור בשם הגאונים וכ"כ התוס' והרא"ש שם ביבמות בשמם דאין זה יפוי אלא ניוול:
בעיא דרב מרבי חייא ופשטא לאיסורא שם בנזיר דף נ"ט ע"א:
לשון הרמב"ם סוף הלכות עבודת כוכבים: (°) בא"ח סימן תרצ"ו כתב רמ"א שהמנהג להתיר בשמחת פורים ואע"ג דיש אוסרין וכתב הרב ט"ז בשם מו"ח ז"ל שיש לאסור את זה ממ"ש ר"א ממיץ שאסור לעשות כן מפני שמחת חתן או כלה והשומע לאסור תע"ב כי יש הרבה מכשולות ח"ו מזה כשהולכים יחד בלי היכר איש או אשה עכ"ל ואומר אני עוד שהרבה גזירות וחורבנות נולדו ע"י זה ואשרי המבטלם:
ברייתא שבת דף צ"ד ע"ב מכות דף כ' ע"ב: (°) יש לתמוה על המחבר דנקט לשון איסורא גרידא דהא בב"י פסק הרמב"ם דחייב משום לא ילבש גבר ולוקה והשיג על השגות הראב"ד ודחה סברתו אלא שצ"ל שאסור ר"ל מן התורה ולוקה ומ"ע היה לו לפרש:
טור בשם הרמב"ם בסוף הל' עבודת כוכבים וכגירסת הב"י שם:
ציינתי לעיל סימן קנ"ו סעיף ב':