Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 188
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
טור מדברי אביו הרא"ש בפסקיו בפ"ב דנדה אהא דאיתא שם דף כ' ע"ב כמה אמוראי דלא חזו דמא משום דלא בקיאי:
שם במשנה דף י"ט ע"א וכחכמי' וכפירוש התוספות בד"ה הירוק שם [ע"ב]: (°) אע"ג דקי"ל כב"ה דמטהרין כמימי בשר צלי וכמימי תלתן כיון שהם נוטים למראה אדמומית ואין אנו בקיאים במראות מטמאינן להו ולא מטהרינן אלא לבן וירוק משום דלית להו נטיה לאדמימות כלל:
טור וכ"כ הרמב"ם בפ"ה:
ברייתא שם דף כ' ע"ב וכתב הרשב"א דאין מחזיקין אותה במשקר' לפי שהתורה האמינתה דכתיב וספרה לה וכן אין מחזקינן אותה בטועה בדמיונות מן הסתם:
טור וכ"כ הרשב"א בת"ה מהא דאיבעיא שם בגמ' כזה טיהר איש פלוני חכם וכו' ולא איפשטא:
שם דדילמא כי היכי דלדידן לא איברר לן ולא יכלינן למיקם עלה איהי נמי לא קים לה וסברה כו':
בעיא שם דף כ"א ע"ב ונפשטא:
מסקנת הגמרא שם דף כ"ב וכפי' הרא"ש שם בשם רבינו שמשון:
טור בשם מעשה שעשה רבינו שמשון:
מדי יצא ממנה צורת בריה כעין קליפות דבסעיף שאחר זה:
עי' בסוף הסימן:
טור מהא דקי"ל כרבי יהושע בברייתא שם דף כ"א ע"ב:
בעיא דרבי יוסי ברבי חנינא מר"א ונפשטא שם דף כ"ב ע"א:
משנה שם דף כ"א ע"א ופירוש יבחושין יתושין:
מימרא דריש לקיש שם דף כ"ב ע"ב וכת"ק בברייתא שם:
בעיא שם ולא נפשטא ולחומרא:
הרא"ש שם בשם העיטור וכ"כ הרשב"א בת"ה:
שם בברייתא וכת"ק:
הרשב"א בת"ה וכ"כ ה"ה בשמו בפ"ה:
טור בשם הראב"ד וכ"פ הרשב"א בת"ה והביא ראיות לדבריו וכ"נ מדברי הרמב"ם שם בפ"ה וכן פי' ה"ה שם דבריו:
שם בשם הרז"ה ושלזה הסכים הרא"ש ורבינו ירוחם כתב שזה דעת התוס':
בית יוסף (ממשמעות הרא"ש ורשב"א ופוסקים) כיון דשיעור חתיכה גדולה לא אתפרש לן ושעורא דשפופרת דהוי קטנה היא גופה לא אתפרש אם עב אם דק הלכך אזלינן לחומרא עד שתהא כשיעור דק מן הדקים וביתר מכאן יש לה דין חתיכה גדולה כדלעיל סעיף ג':