Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 2
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה חולין דף י"ג
רמב"ם בפ"ד מה"ש וכן פירש"י שם במשנה
מימרא דרבא חולין דף ג' דלא שביק היתרא ואכיל איסורא ואפילו לא אכל ממנו דחייש אלפני עור לא תתן מכשול עיין הוריות דף י"א ע"א
הר"ן והמרדכי בשם ר"י
כן דקדקו התו' והרא"ש שם מהגמ' ומרדכי ור"ן לאפוקי רשב"א
ספר אהל מועד ותשובת רמב"ן סי' ק"ט ושכ"כ הרשב"א סימן כ' ס"ד וריב"ש סימן יב
טור בשם הרשב"א
ר"ן והתוספות בדף ג' והרא"ש שם והרשב"א בת"ה כתבו מומר אוכל נבילות להכעיס וכ"כ הטור והב"י בשמם אבל מצאתי דין זה בכ"מ שם בפ"ד דהמבעט במצוה א' הרי הוא כאפיקורוס ושחיטתו נבילה
ברייתא וגמרא שם דף ה'
הרא"ש בריש חולין אהא דרבא דף ד' דנקט אוכל נבילות לתיאבון כו'
שם וכמ"ש הרא"ש שם טעמו (°) פי' שמועד לעבור על המצות מה שא"כ בפסול לעדות דמיפסל אפי' לא עבר עליה אלא פעם אחת ב"י
ב"י ממשמעות הגמרא דף ה' ו' (וע"ל סי' רס"ד ס"א)
שם בגמ' ד' ה' ופי' רבינו ירוחם בשעדיין מניח למול מיראתו פן ימות
מסקנת הגמ' שם ובדף ז'
הרשב"א בת"ה מהא דרבי אבא ורבא חולין ד' י"ט
שם ממשנה ספ"ב דחולין דף מ"א ע"ב: