Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 235
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה כתובות דף ס"א ע"ב:
כשמואל שם הרי"ף והרא"ש וכ"נ מדברי הרמב"ם בפי"ד מהלכות אישות: (°) היינו בסתם או כשהדיר' בפי' ליותר משבעה ימים אבל לא הדירה רק לשבעה ימים יקיים. ש"ך:
שם דף ע' ע"א מסקנת הגמרא:
משנ' שם וכאוקימת' דגמרא שם ע"ב:
כאוקימת' דרב אשי שם:
שם בגמרא ומפרש שם דעד שלשים יום לא שמעי בה אינשי ולא זילא בה מלתא טפי שמעי בה אינשי וזילא בה מילתא:
כאוקימתא דרב הונא שם:
תוספתא והביאה הרא"ש שם:
כאוקימתא דגמרא שם דף ע"א ע"ב וכדרב כהנא דאין מאכילין לאדם דבר האסור לו:
משנה שם וכדמפרש שם בגמ':
משנה שם דף ע' ע"א וכדמוקי לה שם בדף ע"א ע"ב אליבא דשמואל וכדמפרש שם דכיון דנדרה איהי ושתיק לה סברה מדאשתיק מסנא הוא דסני לי פירוש ואינה סבורה שיתפייס עוד לא תקנו שתמתין הואיל וקשה לה משא"כ לעיל דאדרה איהו דסברה מירתת רתת עלי והשת' מייתב דעתי':
בסוף פי"ב מהלכות אישות
משנה שם דף ע"ב וכפירוש הטור:
כדמפרש רב יהודה וכו' שם דף ע"ב ע"א:
שם במשנה כדמפרש רב יהודה וכו' שם:
כדמפרש בברייתא שם וכדמפרש רבי יוחנן מפני שנראית כשוטה:
הרשב"א בתשובה סי' תרס"ו ומטעם שאין אדם אוסר פירות חבירו על חבירו ולא על אחרים כדלעיל בסימן רכ"ה: