Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 321
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לשון הטור וכ"כ הרמב"ם בפרק י"ב מהלכות בכורים מפשיטותא דגמ' והרי תפילין ופטר חמור וכו' קדושין ריש דף ל"ז וכמ"ש התוס' שם:
ברייתא בכורות ריש דף ו':
משנה שם דף ט' ע"א:
ברייתא שם דף י"ב ע"ב ואוקימנא לה כרבנן דפליגי ארבי אליעזר ומשמע התם דלרבנן דקי"ל כוותייהו אי אשהי ליה אינו עובר עליו:
זה פשוט ממ"ש ושמרתם את המצות:
ממשנה שם דף ט' ע"א:
משנה שם דף י"ב ע"ב:
לשון הרמב"ם שם דבעיא שם בגמ' ולא נפשטא ופסק בה לכתחלה לחומרא ובדיעבד לקולא כיון דאין בו קדושת הגוף:
שם וכרב אשי שם בגמרא:
ג"ז שם כרב נחמן בריה דרב יוסף דפד' ליה בשילקי בשוויו שם דף י"א ע"א:
כתב הכ"מ שמה שכתב לחלק בין אם היו דמי פטר חמור ג' זוזים וכו' שמא גירסא אחרת היה לו בגמרא וצ"ע:
לשון הטור ממשנה שם דף י"ב ע"ב וכחכמים וממשנה שם דף ט' ואם מת נהנין בו ומוקי לה שם בגמרא דף י"א ע"ב דמית בבית בעלים ונהנה בו כהן:
כ"כ שם התוספות והרא"ש:
מימרא דרב שזבי א"ר הונא שם דף י"ג ע"א:
לשון הרמב"ם שם מברייתא שם דף ט' ע"ב וכרבי יהודה:
שם דף י' ע"ב אוקימתא דברייתא אליבא דרבי יהודה:
מדברי אביו הרא"ש שם בפסקיו אבל לדעת הרמב"ם אין חילוק בדבר וכמ"ש הב"י:
משנה שם דף י"ב ע"ב:
משנה שם דף י"ג ע"א:
ברייתא ומימרא דרב נחמן וכו' שם דף י"ב ע"ב:
לשון הטור מברייתא וכרבי יהוד' וציינתיו לעיל סעיף ח':
שם מדברי אביו הרא"ש ונתן טעם לדבר שלא נאסרה בו גיזה אלא מתורת הנאה:
משנה שם דף ט' ע"א:
ברייתא שם דף י' ע"ב:
משנה שם דף י"ג ע"א:
משנה שם דף ט' ע"א:
שם במשנה: (°) עיין בתוס' יו"ט ובמה שכתבתי לעיל בסימן שי"ח ס"ו:
הרמב"ם שם וסיים שם ואינו צריך להפריש טלה לעצמו לפי שיש כאן ספיקות הרבה והראב"ד השיגו וכן הטור והכ"מ כתב ליישב דבריו ע"ש:
רמב"ם שם וטור שם ממשנה דלעיל:
מימרא דרב נחמן שם דף י"א ע"א: (°) פי' דאז חייב בפדיון דברשות ישראל נולד:
ברייתא חולין דף קל"ד ע"א:
משנה בכורות דף ד' ע"א:
משנה ריש בכורות:
טור מדברי אביו הרא"ש שם בפסקיו אהא דרב מרי בר רחל דף ג" ע"ב:
טור ומטעם דאין כולו של ישראל וציינתיו לעיל בסעיף ב'
בריי' מנחות דף ס"ז ע"א: