Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 390
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"ק דף י"ד ע"א וע"ב ומייתי לה שם מדקאמר ליה רחמנא לבני אהרן ראשיכם אל תפרעו מכלל דכ"ע מיחייבי:
כדעת הרי"ץ גיאת ובה"ג הביאם הטור וכ"כ התוס' שם וצריך לי עיון שבב"י כתב שלענין הלכה נקטינן כדברי הרמב"ם בפ"ה והראב"ד דסברי שלא התירו כן אלא בח"ה אבל באבילות לא וכדתניא באבל רבתי:
באבל רבתי בירושל' בפ"ק דשבת וכתבוהו הרי"ף והרא"ש שם בפ"ג דמ"ק וכתב המרדכי משום דגדול כבוד הבריות:
ברייתות שם דף י"ז ע"ב וכדמשני רב חסדא וכו' שם:
רמב"ן בסת"ה ויליף לה דמתני בההיא ברייתא נמי ומכבס כסותו וההיא ע"כ תוך ז' היא דאחר ז' אין אסור בכיבוס:
ברייתא שם דף כ"ב ע"ב:
ברייתא באבל רבתי וכ"כ הרי"ף שם בפ"ג וכ"כ הרמב"ם:
כ"כ הרב רבי מענדל אב"ד דקק"ק בהקדמתו לספר עמודי גולה שכצ"ל:
רבינו ירוחם בשם רש"י והמפרשים וכ"כ הגהות מיימוני בשם י"מ וקי"ל הלכה כדברי המיקל באבל:
ברייתא שם דף י"ז ע"ב:
פירוש בין דיד בון דרגל כמימרא דרב ענן שם דף י"ח ע"א:
מימרא דרב חייא בר אשי וכו' שם וכדעת הרי"ף והרמב"ם וכן הסכים הרמב"ן בסת"ה שבכלי אסור כל ל' יום:
כדעת הרי"ף והרמב"ן בספר ת"ה והביאם הטור:
הגהות מיימוני פרק ה' בשם הר"מ מאינגלטירא ולענ"ד שאע"ג דפסק המחבר לעיל סעיף ה' דאשה מותרת בנטילת שער י"ל דלא התירו אלא בנטילת שער שהיא נמאסת בה ביותר: